Все жанры Все авторы
Отношение достойного мужчины к женщине. т.1, ч.4 - Александр Алтунин

Отношение достойного мужчины к женщине. т.1, ч.4

Страниц

15

Год

2025

В наше время значительная часть понятий претерпела кардинальные изменения, как в плане содержания, так и в их восприятии. Социальные, психологические и философские аспекты, касающиеся взаимоотношений между мужчинами и женщинами, претерпевают трансформации, которые вызывают много вопросов. Женщины в возрасте от 18 до 65 лет регулярно делятся со мной тем, что сталкиваются с абсурдными и неадекватными проявлениями мужского поведения.

К сожалению, некоторые мужчины воспринимают свои роли в обществе как нечто само собой разумеющееся, полагая, что наличие "брюк" автоматически приносит достоинство и уважение. Однако уважение не может быть основано лишь на внешних атрибутах, такими как пол или социальный статус. Доброта, порядочность, зрелость и внутренняя гармония — вот что действительно важно в отношениях.

Сейчас мы наблюдаем за искажением традиционных ценностей, при этом многие взгляды и нормы, которые когда-то считались основополагающими, теперь находятся под влиянием новых идеологий и концепций. Эти изменения требуют переосмысления и глубокого анализа, чтобы вернуться к истинным основам человеческого взаимодействия, которые способствуют построению крепких и здоровых отношений.

Поэтому важно прояснить некоторые моменты, касающиеся динамики современных отношений, осознать роль каждого участника и сформировать более адекватное восприятие того, что такое уважение и любовь в нашем обществе. Давайте попробуем разобраться в этих вопросах более детально.

Читать бесплатно онлайн Отношение достойного мужчины к женщине. т.1, ч.4 - Александр Алтунин

Глава 4

Понимание мужчиной своего места в жизни достаточно существенно влияет на его отношения с окружающими. В том числе, женщинами.

Как показывают сорокалетние наблюдения автора, да и многие фундаментальные работы классиков психологии и философии, труды великих мудрецов, не менее девяноста процентов мужчин не знает и не понимает своего истинного места в жизни. Те, кто имеет весьма скромные задатки классических достоинств и добродетелей, способностей и талантов, полагают относительно самих себя то, что они должны занимать какое-то особенно важное место в жизни общества и государства. Некоторые замахиваются и на размер всего человечества в целом. А вот те, кто действительно имеет порой очень редкие и очень ценные задатки, либо не осознают этого факта, либо не понимают истинной редкости и ценности этих задатков. Например, классической женственности и мужественности. Самокритичность – это удел избранной части людей. Как и умение правильно любить себя.

Читатель может сказать, что скромность еще никому не повредила. Но добродетель является таковой лишь в том случае, если развитие конкретного качества имеет вполне определенное чувство меры. Например: слабо развитая щедрость переходит в скупость, а слишком развития щедрость может переходить в транжирство. Чрезмерная скромность тоже не является исключением в этой логической цепочке. И вопрос тут уже стоит не только о вполне конкретном и значительном вреде для обладателя чрезмерной скромности, а еще и о том колоссальном вреде для общества в целом. Ибо, по жизни вперед, чаще всего, продвигаются гораздо более нахальные и агрессивные, самоуверенные и самовлюблённые, деструктивные и дисгармоничные личности.

Разумный мужчина должен четко понимать тот факт, что его несомненные достоинства и добродетели – это не есть лишь его личная собственность – это собственность всего общества. А, как минимум, всего человечества. И он весьма ответственен и перед обществом, и перед человечеством. И главное – перед Высшими силами, наделившими его задатками этих достоинств и добродетелей. За то, как он будет развивать эти редкие и ценные задатки. Насколько интенсивно и добросовестно. Постоянно проявляя их на благо и самому себе, и окружающему миру.

Замалчивание идеи первостепенной важности, например, порядочности и благородства, приводит к многочисленным и разнообразным искажениям и извращениям, как в личной психологии и философии бытия, так и в общественной. Когда, например, постоянный компромисс со своей совестью, в важнейших духовных вопросах, становится своего рода нормой жизни, привычным и обычным делом. Не вызывающим особенных сомнений и колебаний. То, что при этом может запускаться процесс психологической и духовной деградации, – это остается вне поля зрения большинства людей. Порядочность и благородство, как и прочие классические добродетели, не могут быть второго сорта. Если они не первого сорта, то это уже проявление качества, противоположного им по сути, а не только по форме.

Другой вопрос, что далеко не все четко и конкретно представляют все возможные грани проявления даже этих двух достоинств. Не говоря уже о том, что существует утонченное и изящное понимание смысла каждой человеческой добродетели или достоинства. Что является уделом лишь узкого круга людей с элементами истинной аристократичности ума и души. Такого рода аристократов за последние две тысячи лет было всего пять тысяч человек. И думается, что ближайшие пару тысяч лет особо значительного увеличения числа аристократов не предвидится. Похожая картина складывается и с интеллигентностью. Большинство людей, относящих себя к группе интеллигенции, на самом деле, истинными интеллигентами, к сожалению, не являются.

Вам может понравиться: