Краткий этико-психологический словарь

Свойство человеческого характера, проявляющееся в том, что он совершает определенные поступки бескорыстно, то есть не ожидая какой-либо материальной или моральной выгоды для себя. У некоторых людей альтруизм является стилем жизни, когда самую большую радость они получают от того, что помогают другим, делают что-то хорошее, приятное, полезное и необходимое окружающим. Альтруизм по своей сути является противоположностью эгоизма. Главная "плата" для альтруиста – это чувство радости во взгляде человека, которому была оказана помощь. Альтруизм не существует сам по себе, обычно он сочетается со многими другими положительными качествами: добротой, отзывчивостью, внимательностью, благородством, сознательностью, широтой души, щедростью, воспитанностью, самостоятельностью.

Это чрезмерно развитое самолюбие, основанное на завышенной самооценке. Амбициозность проявляется в повышенных притязаниях человека к жизни. Амбициозный человек считает, что, несмотря на все свои недостатки, он заслуживает особого уважения и почитания со стороны окружающих. А он сам будет выбирать уже кого и в какой степени он сможет наделить своим расположением. Амбициозность возникает из гипертрофированного чувства собственного достоинства. Обычно она сочетается с эгоизмом и рационализмом, высокомерием и чванливостью, равнодушием и формализмом, бестактностью и грубостью, завистливостью и мстительностью, злопамятностью и жестокостью. Амбициозные люди считаются только с теми, кто сильнее их или обладает чем-то, чего лишены они, но что в их глазах представляется особенно ценным. Для них человеческиедобродетели – это пустой звук, абстрактные понятия, излишняя сентиментальность. Они считают, что хорошо лишь то, что полезно или приятно для них. "Цель оправдывает средства" – ихжизненный девиз. Им чуждо сочувствие и сопереживание, вместо них они культивируют в себе язвительность и злословие, категоричность и максимализм. Амбициозные люди – часто авантюристы и интриганы, конфликтные и агрессивные люди, сеющие вокруг себя боль и грусть, делая несчастными даже самых родных и близких.

Заключается в наличии искренней и естественной нравственности в мыслях и чувствах, поступках и намерениях человека. Предполагает также честность и порядочность, отсутствие авантюризма и интриганства, лицемерия и корыстности, раздражительности и мстительности. Благородные люди обычно выдержаны, воспитаны, доброжелательны и интеллигентны, обаятельны и одухотворены, самостоятельны и скромны, снисходительны и великодушны, справедливы и уравновешенны, имеют чувство долга и достоинства, тактичны и деликатны, внимательны и терпеливы, проявляют верность своим принципам и убеждениям в главном, но умеют находить компромисс в вопросах, не противоречащих их совести.

Это обладание высокими душевными качествами, снисходительность к другим людям, вплоть до готовности бескорыстно жертвовать своими интересами. В общении людей нередко возникают ситуации, когда один человек вольно или невольно доставляет какие-либо неприятности другому. Проходит некоторое время и первый осознает, что был неправ. Он раскаивается, просит прощения или извиняется. Второй человек, видя искреннее раскаяние, говорит, что прощает или извиняет обидчика. Если же в ситуации затронуты очень важные моменты, то обиженный вправе потребовать какой-либо компенсации морального или материального характера. Элемент великодушия может проявляться и в том, какого размера компенсацию пожелает обиженный. Вместо большой или гигантский он может пожелать маленькую или символическую. Великодушие обычно свойственно людям воспитанным и порядочным, добрым и сильным. Великодушное отношение проявляется обычно без лишней демонстративности, эффектности и саморекламы. Оно красноречиво выражено уже в самой своей сути, поэтому не проявляет специальной заботы о том, чтобы быть известным максимально широкому кругу людей или выглядеть особенно красивым. Истинное великодушие основывается в первую очередь на внутренней скромности человека, когда он признает право на ошибки и неудачи, заблуждения и несовершенство не только за собой, но и другими людьми. Он понимает, что его личные достоинства и способности даны ему природой не для самовлюбленности, а для улучшения окружающих и их жизни.