Все жанры Все авторы
Несколько слов о поэме Гоголя: Похождения Чичикова, или мертвые души - Константин Аксаков

Несколько слов о поэме Гоголя: Похождения Чичикова, или мертвые души

Страниц

15

Год

—

"О, как прекрасно встречать этот новый шедевр от Гоголя, который уже ушел в историю благодаря своим великим творениям! Но мы сочли нужным привнести свою точку зрения, с которой, на наш взгляд, следует рассмотреть эту поэму, чтобы подчеркнуть ее уникальность в контексте литературы.

Когда мы впервые погрузились в страницы этого произведения, ощущение страсти и интриги охватывали нас с самого начала. Гоголь снова преподносит нам головокружительное путешествие по замысловатым лабиринтам человеческих душ. Он мастерски рисует образы, оживляя их словами, чтобы мгновенно погрузить нас в их эмоциональный мир.

Наши окнаследуются от дополнительной информации о самом авторе, его вдохновении и работе над этой поэмой. Гоголь, будучи наблюдателем человеческой природы и ее тонких нюансов, воплощает свои идеи в персонажах, которые наполнены глубиной и реалистичностью.

Пользуясь искусством мастера слова, Гоголь умело смешивает различные жанры, создавая уникальное литературное произведение, которое не может оставить читателя равнодушным. Его поэма пропитана юмором, сарказмом и тонким наблюдением за межличностными отношениями. Она загадочно переплетает дух трагедии с элементами сатиры, поднимая нас выше обыденной реальности.

Мы приглашаем вас насладиться этим удивительным произведением Гоголя, ощутить его магическую силу слова и пережить неповторимую атмосферу, созданную автором. Будьте готовы к потрясающему путешествию в мир человеческой души, где каждая страница будет раскрывать новые секреты и открывать глубину наших собственных переживаний."

Читать бесплатно онлайн Несколько слов о поэме Гоголя: Похождения Чичикова, или мертвые души - Константин Аксаков

Мы нисколько не берем на себя важного труда отдать отчет в этом новом великом произведении Гоголя, уже ставшего высоко предыдущими созданиями; мы считаем нужным сказать несколько слов, чтобы указать на точку зрения, с какой, нам кажется, надобно смотреть на его поэму.

Многим, если почти не всякому, должна показаться странною его поэма; явление ее так важно, так глубоко и вместе так неожиданно, что она не может быть доступною с первого раза. Эстетическое чувство давно уже не испытывало такого рода впечатления, мир искусства давно не видал такого создания, – и недоумение должно было быть у многих, если не у всех, первым, хотя и минутным, ощущением: мы говорим о людях, более или менее одаренных чувством изящного.

Так, глубоко значение, являющееся нам в «Мертвых душах» Гоголя! Пред нами возникает новый характер создания является оправдание целой сферы поэзии, сферы, давно унижаемой; древний эпос восстает пред нами. Объяснимся.

Древний эпос, основанный на глубоком простом созерцании, обнимал собою целый определенный мир во всей неразрывной связи его явлений; и в нем, при этом созерцании все обхватывающем, столь зорком и все видящем, представляются все образы природы и человека, заключенные в созерцаемом мире, и, – соединенные чудно, глубоко и истинно, шумят волны, несется корабль, враждуют и действуют люди; ни одно явление не выпадает и всякое занимает свое место; на все устремлен художнический, ровный и спокойный, бесстрастный взор, переносящий в область искусства всякий предмет с его правами и, чудным творчеством, переносящий его туда, каждый, с полною тайною его жизни: будь это человек великий, или море, или шум дождя, бьющего по листьям. Всемирно-исторический интерес, великое событие, эпоха становится содержанием эпоса; единство духа – та внутренняя связь, которая связует все его явления. (Мы говорим здесь про этот элемент эпоса, про необходимый объективный его характер, не входя подробно в разбор его; дальнейшему развитию не противоречат слова наши.) Этот древний эпос, перенесенный из Греции на Запад, мелел постепенно; созерцание изменялось и перешло в описание и вместе в украшение; мало-помалу бледнели фальшивые краски, более и более выдвигалось то, что и без помощи их, и само по себе имеет интерес – голое событие, которое в таком виде (т<о> е<сть> как голое событие) или, будучи историческим, должно быть отнесено к истории или, будучи частным, сделаться анекдотом про себя. История укрыла наконец свои великие события от недостойного уже взора, столько раз их оскорблявшего; людям самим стало смешно, и они отошли от истории: название поэмы сделалось укорительно-насмешливым именем. Все более и более выдвигалось происшествие, уже мелкое и мелеющее с каждым шагом, и наконец сосредоточило на себе все внимание, весь интерес устремился на происшествие, на анекдот, который становился хитрее, замысловатее, занимал любопытство, заменившее эстетическое наслаждение; так снизошел эпос до романов и, наконец, до крайней степени своего унижения, до французской повести. Мы потеряли, мы забыли эпическое наслаждение; наш интерес сделался интересом интриги, завязки: чем кончится, как объяснится такая-то запутанность, что из этого выйдет? Загадка, шарада стала наконец нашим интересом, содержанием эпической сферы, повестей и романов, унизивших и унижающих, за исключением светлых мест, древний эпический характер

Вам может понравиться: