Все жанры Все авторы
Пасхальная агада. Стихотворное изложение. - Ариель Абарбанель

Пасхальная агада. Стихотворное изложение.

Страниц

5

Год

—

Пасхальная агада - великолепное и уникальное религиозное произведение, направленное на рассказ о таинственности и красоте еврейского праздника Песах, который часто называют Пасхой. Как стихотворное произведение, Пасхальная агада прекрасно передает глубину и значение пасхального Седера - особого обряда, включающего исполнение традиционных ритуалов, произнесение благословений и молитв.

Яркое и эмоциональное описание праздника Песах позволяет нам окунуться в атмосферу радости и величия этого древнего религиозного события. Каждый шаг пасхального Седера тщательно описан, рассказывая о символическом значения каждой части и восхваляя традиции и наследие нашего народа.

Пасхальная агада также рассказывает нам о путешествии народа Израиля из Египта в землю обетованную, воссоздавая исторические события, произошедшие более двух тысяч лет назад. Это произведение является важной частью еврейской культуры и имеет большое значение для многих людей, особенно во время пасхальных празднований.

Пасхальная агада – это не просто каноническая шаблонная работа, а своеобразное обращение к сердцу каждого верующего, где красочный, метафорический язык и живописные описания оживляют историю и приносят ее ближе к нам сегодня. Верящие люди могут наслаждаться этим произведением, воспевая древние обычаи и богатство нашей религии.

Читать бесплатно онлайн Пасхальная агада. Стихотворное изложение. - Ариель Абарбанель

© Ариель Давидович Абарбанель, 2020


ISBN 978-5-4498-3826-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Кеара – такое блюдо,
Не обычная посуда,
На него кладём карпас,
Харосет на этот раз,
Хазорет, яйцо, марор,
Начинаем разговор.
Вся еда – не просто так:
Символичен сей мигхаг1:
Слёзы рабские и глина,
Жертва, как при Храме было,
И яйцо одно крутое,
Толкованье непростое:
Жизнь – цикличная она,
Повторяется сполна.
Три мацы на стол возложим,
И немножко занеможем:
От того, что надо выпить,
Все четыре опрокинуть
Виноградного вина,
Чаши полные до дна.
Как невеста под фатой,
Стол пасхальный с кеарой,
Седер2 можем начинать,
Об Исходе3 рассказать.
Но пред тем, как сесть за стол,
Вычищен быть должен пол,
Стены в доме всё вокруг,
Не жалеть при этом рук,
Ведь закваска эта – спесь,
В каждом, к сожаленью, есть.
И поэтому раз в год
Столько с крошками хлопот.
И как обычно, у евреев,
С вопросом мы спешим скорее:
Чем отличается та ночь?
Сын задаёт вопрос и дочь.
Все четыре сына здесь,
Умный, наглый и простец,
Кто вопрос задать не может,
В мире все собрались тоже.
В другие ночи нет привычки,
Что-либо делать с нашей пищей,
А в эту ночь её макаем,
Два раза, смыслом облекая.
Во все другие ночи года,
Хамец4, мацу едим от рода,
А в эту ночь – одну мацу
Едим лишь только – почему?
Во все другие ночи – зелень,
Но горькую – в Исхода время,
Облокотившись как цари,
Проводим Седер до зари.
И на вопросы отвечаем,
Убогих, бедных привечаем,
И если «пятый сын5» средь нас,
Мы просвятим его тотчас.
И так к рассказу приступаем,
«Маггид6» вести мы начинаем.
В Египте были мы рабами,
У фараона в тяжкий час,
Но был Г-сподь Всевышний с нами,
Рукой своею вывел нас.
А если бы он нас не вывел?
Остались мы тогда рабы,
И наши дети, внуки с ними,
Рассказывать о том должны.
Богам чужим служили предки,
Сейчас Г-сподь приблизил вас,
На «берегу другом» издревле —
Йегошуа сказал в тот час.
Избрал Г-сподь наш Авраама,
По эрец7-Кнаан его водил,
Потомство множил, дал Ицхака,
Эйсаву гору дал Сеир.
А Яакова, другого сына,
В Египет всей семьёй спустил,
Благословенна Б-жья сила,
Г-сподь срок рабства сократил.
И так сказал Б-г Аврааму:
В земле чужой, ты должен знать,
Потомки, став рабами Кнаана,
Свободу обретут опять.
Вам может понравиться: