Лучник Ли Ци - Денис Загоска

Лучник Ли Ци

Страниц

10

Год

Лучник Ли Ци – это не просто вымышленный герой, а символ многогранной личности, олицетворяющий даосского мудреца, философа и воина. Через увлекательные диалоги Ли Ци с его учениками автор мастерски передает идеи даосизма, исследуя тонкие грани взаимодействия человека с окружающим его миром.

В книге, основанной на этих беседах, мы можем найти не только философские размышления, но и практические рекомендации, которые помогут каждому стремящемуся к гармонии в жизни. Ли Ци делится глубоким пониманием законов природы, а также тем, как можно жить в согласии с宇宙ом (вселенным).

Размышления Ли Ци побуждают читателя задаться вопросами о своей сущности, провозгласить внутренний мир и стремиться к устойчивому существованию с Природой. Способствуя осмыслению своих ценностей и место в мире, он становится источником вдохновения для тех, кто ищет равновесие между внутренним и внешним. Советы, предложенные Ли Ци, актуальны и сегодня, ведь они обращают внимание на важность духовного роста и осознанности в повседневной жизни.

Читать бесплатно онлайн Лучник Ли Ци - Денис Загоска

© Денис Александрович Загоска, 2025


ISBN 978-5-0056-9811-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero


Предисловие

Лучник Ли Ци – вымышленный персонаж, собирательный образ даосского отшельника, мыслителя и воина. В виде бесед Ли Ци со своими учениками и цитат Ли, в книге изложена концепция даосского мировоззрения и философии, простые советы для гармоничного сосуществования человека и Вселенной.

Даосизм – одно из древнейших религиозно-философских учений. Он возник в Древнем Китае и постепенно вобрал в себя все накопленные знания о природе и окружающем мире.

Тайцзицюа́нь (тай-чи): «кулак Великого Предела»; китайское внутреннее боевое искусство, один из видов ушу. Популярно как оздоровительная гимнастика, но приставка «цюань» (кулак) подразумевает, что тайцзицюань – это боевое искусство. В приложении данной книги описаны методы применения тайцзицюань для самообороны.

Даосская картина мира

Само название школы – даосизм – говорит о том, что в основу своего мировоззрения они положили дао – первоначало, первооснову сущего, а также всеобщий закон мироздания. Природа и жизнь людей подчиняются естественному закону – дао. Дао (Путь) – это закон всех вещей, и он вместе с первоначальной энергией – ци, обозначающим воздух, эфир, образует всё сущее. Все явления постоянно меняются в зависимости от соотношения двух начал – инь и ян. Инь – отрицательное, пассивное, женское начало. Ян – положительное, активное, мужское начало. Борьба этих противоположностей является источником всякого развития. Инь и ян означают тень (теневую сторону) и свет (солнечную сторону). Впоследствии эти знаки начали отождествлять с холодным – горячим, движением вверх – вниз, левым – правым, входом – выходом, днём – ночью, мужчиной – женщиной, активностью – пассивностью т. д.

Древние китайские философы верили, что противоположность инь – ян и её взаимодействие является неотъемлемой частью природы, а также основным законом мироздания.

Пять элементов (кит. «У Син»), составляющих материальную основу мира – это металл, дерево, вода, огонь и земля. На протяжении долгих лет истории китайцы убедились, что всё в этом мире создано из этих пяти первоисточников.

Согласно теории о пяти элементах, все вещи в мире относятся к пяти категориям движения, а именно: металл, дерево, вода, огонь, земля. Они соотносятся с природными стихиями. На протяжении тысяч лет китайцы описывали этими пятью элементами окружающие явления и предметы. Теория о движении пяти первоисточников рассказывает о природе всех вещей во вселенной.

Каждому из пяти разновидностей движения присущ свой сезон, цвет, вкус. Каждому первоэлементу соответствует своя система органов, человеческого тела и система энергетических каналов, по которым протекает жизненная энергия ЦИ.

Лучник Ли Ци

***


Лучник Ли Ци говорил:

– В момент, когда дракон разевает пасть для атаки, сразишь его одним выстрелом в пасть.


***


Когда Лучника Ли Ци спрашивали:

– В чём секрет мастерства стрельбы?

Он отвечал:

– Просто попадать в цель, это только начало искусства.

Быть единым со стрелой, с целью и со всей Вселенной – вот где искусство.


***


Иногда Ли Ци при практике стрельбы в движении, использовал Шаги Небесной Лестницы: словно бы духом поднимаясь к небесам, также шагая по схеме расположения звёзд Северного Ковша Большой Медведицы, словно бы духом присутствуя там, или шагал по спирали, сужая круги и приближаясь к центру, словно бы поднимаясь к Полярной Звезде (рис. 1).