Все жанры Все авторы
Учение о Десяти Сфирот. Часть 6 - Бааль Сулам Йегуда Ашлаг, Андрей Сергеевич Бабий

Учение о Десяти Сфирот. Часть 6

Страниц

120

Год

2024

Бааль Сулам: десять сфирот и их духовная чистота

Бааль Сулам в своем анализе десяти сфирот указывает на то, что для понимания каббалы необходимо освободиться от материальных представлений. Аризаль научил нас, что каждая сфира имеет свою уникальную духовную чистоту, которая поможет любому начинающему глубже погрузиться в тайны этой древней науки. Понимание этих десяти сфирот открывает дверь к пониманию и других аспектов каббалы. В нашем обзоре мы рассмотрим ключевые моменты изучения каббалы, придерживаясь принципов чистоты и духовности.

Читать бесплатно онлайн Учение о Десяти Сфирот. Часть 6 - Бааль Сулам Йегуда Ашлаг, Андрей Сергеевич Бабий

10 сфирот мира Некудим

Сэарот

* 1) А״К содержит в себе (в Ацмуто) А״Б, Са״Г, М״А и Бо״Н. И каждый из этих 4х включает все 4. Из него также выходят вовне света, являющиеся его ветвями. А״Б – в его Мохин, против А״А и Аба мира Ацилут. А выше, начиная с его Гальгальты, имеется в нем подобие Атик дэ-Ацилут. А его Са״Г – от Озэн и ниже, до его Табур, против Бины мира Ацилут. А его М״А и Бо״Н – от Табура и ниже, против Зо״Н дэ-Ацилут.

Бааль Сулам

1) А״К содержит: этот комментарий, с которого мы начали рассмотрение – самый глубокий из комментариев Ари относительно мира Некудим, и было бы уместно представить его в конце данной части. Однако в данном комментарии Ари дал нам ключ, с помощью которого он выясняет все вопросы, стоящие перед нами, относительно 10-ти сфирот мира Некудим, и потому изучающий должен хорошо знать и помнить это, прежде чем начнёт изучать основную часть комментариев.

И сначала следует узнать, о каком из парцуфим А״К говорит здесь Ари, т. к. в А״К имеются 5 парцуфим, как известно. Однако Ари уже сообщил нам, что о двух первых парцуфим А״К, а именно: о парцуфе Кэтэр дэ-А״К и парцуфе А״Б дэ-А״К, – нет у нас позволения говорить (это приведено в ״Эц Хаим״, шаар 5, гл. 1). И обсуждение начинается только с парцуфа Са״Г, находящегося от Озэн и ниже, т. е. его уровень – до Бины, т. к. Бина дэ-рош называется ˝Озэн˝, как известно. И из этого мы узнаем, что Ари говорит здесь о парцуфе Са״Г дэ-А״К, и все темы и подробности, которые мы здесь выясняем, следуют только из этого парцуфа.

И, как сказано, он ״содержит в себе (в Ацмуто) А״Б, Са״Г, М״А и Бо״Н״: это 4 уровня, выходящих на 4 известных стадии, а именно: стадия Гимэль продолжает уровень Хохма и называется АВА״Я дэ-А״Б. Стадия Бэт продолжает уровень Бина и называется АВА״Я дэ-Са״Г. Стадия Алеф продолжает уровень З״А и называется АВА״Я дэ-М״А. И уровень Малхут называется Бо״Н. И каждый из них включает все 4, как это выясняется далее.

Из него также выходят вовне света, являющиеся его ветвями. Они называются ˝сэарот рош˝ (волосы головы) и ˝сэарот дикна˝ (волосы бороды) и созданы из рош дэ-Са״Г дэ-А״К, как описано здесь. Однако знай, что все, о чем говорится здесь – только корни тех деталей, которые действуют в мире Ацилут, и хотя они не проявлены здесь в действии, в любом случае – отсюда исходят эти корни.

А״Б – в его Мохин: следует помнить здесь все, что мы выяснили относительно создания трёх первых парцуфим А״К, что приведено вкратце в словах Ари, в части 5. Первый парцуф, относящийся к А״К называется там ״первым распространением״, парцуф А״Б дэ-А״К называется там ״вторым распространением״, а парцуф Са״Г дэ-А״К называется там ״второй вид второго распространения״(см. ч. 5, п. 21 и 27). И в общем следует помнить всё, приведённое там в словах Ари, и всё то, что выясняли там в Ор Пними, т. к. мы не будем повторяться здесь, а только приведём названия.

И уже известно, что каждый нижний облачается на свой более высший только от Пэ и вниз, т. е. от того места, где находится его корень и из которого он вышел, чем является Малхут дэ-рош его высшего, откуда выходит и создаётся нижний. И потому Кэтэр дэ-рош дэ-Са״Г, называющийся ˝Озэн˝, т. к. свет Бина, который называется ˝Озэн˝, облачается в кли дэ-Кэтэр, как известно, и он облачается на его более высший парцуф, называющийся А״Б, от Пэ и вниз. И знай, что этот гуф дэ-А״Б, облачённый в рош дэ-Са״Г, он становится Нешама и Мохин для рош дэ-Са״Г, и это, как сказано: ״А״Б – в его Мохин, против А״А и Аба мира Ацилут ״, т. к. гуф А״Б, облачённый в рош дэ-Са״Г, это Мохин для рош дэ-Са״Г.

Вам может понравиться: