Все жанры Все авторы
Учение о Десяти Сфирот. Часть 3 - Бааль Сулам Йегуда Ашлаг, Андрей Сергеевич Бабий

Учение о Десяти Сфирот. Часть 3

Страниц

130

Год

2024

Бааль Сулам и десять сфирот: разбор мудрости каббалы

Бааль Сулам в своем анализе усилил усилия по объяснению десяти сфирот, основываясь на учениях божественного мудреца Аризаля. Он подчеркнул важность понимания духовной чистоты каждой сфироты, свободной от материальных представлений, чтобы облегчить изучение каббалы начинающим и избежать ошибок в интерпретации. Глубокое понимание десяти сфирот открывает возможность для более полного погружения в тайны этой древней науки и понимания других ее аспектов.

Читать бесплатно онлайн Учение о Десяти Сфирот. Часть 3 - Бааль Сулам Йегуда Ашлаг, Андрей Сергеевич Бабий

Прямой свет и отражённый свет

4 стадии в авиют, и это 4 келим и их корень

Содержит 8 пунктов:

1. Во всех мирах существуют в сфирот каждого мира сущность и келим. 2. Сначала распространилась Бесконечность в виде келим, и затем в них облачились света. 3. Распространение света показывает огрубление большее, чем было, т. е. свет огрубился, и образовались 10 келим. 4. Экран образовался в кли Малхут. 5. Этот экран прерывает между миром Ацилут и миром Брия. 6. Зивуг дэ-акаа света Бесконечности с экраном, который поднимает отражённый свет снизу вверх. 7. Место, до которого приходит свет Бесконечности, – это мир Ацилут. 8. 4 стадии огрубления высшего света: а) при распространении от Кэтэр к Хохме; б) при распространении к Бине, когда к нему добавляется удаление; в) при распространении к З״А, когда образуется в нем халон и нэкэв цар (досл. ״окно и узкое отверстие״); г) при распространении к Малхут, когда образуется в нем ״нэкэв цар״ и удаление.

Есть сущность и келим. Сначала распространился свет Бесконечности в виде келим, а затем в них облачились света, которые являются ацмут, сущностью

Ари

1) Во всех мирах1 имеются сущность2 и келим3. И в начале всего4 распространилась5 Бесконечность6 в виде 10 сфирот Ацилут в виде келим, т. к. распространение7 указывает на огрубление света8 большее, чем было. Находим, что эти 10 сфирот – это 10 келим, которые создались распространением самой Бесконечности. Только огрубился свет, и создались келим посредством распространения9. И после этого распространения, посредством которого создались десять келим, облачилась10 в них сущность Эйн Соф, сущность Бесконечности. И это – понятия сущности и келим.

Бааль Сулам

1. Пять миров называются: Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира, Асия. Мир (евр. ״Олам״) – от слова ״ээлем״ – сокрытие, т. к. свет Бесконечности скрывается в них каждый раз все более, как это здесь выясняет Ари.

2. См. Ответы о смысле слов и действий, ч. 2, п. 56.

3. См. Ответы о смысле слов и действий, ч. 1, п. 25.

4. То есть в начале всего, что в каждом и каждом мире.

5. См. Ответы о смысле слов и действий, ч. 2, п. 14.

6. Его смысл непостигаем, и называется Эйн Соф, Бесконечность, чтобы указать, что сфира Малхут, которая завершает и прерывает все ступени (см. Ответы, ч. 1, п. 40), не создаёт здесь никакого окончания и прерывания на высший свет, и более того, в ней начинается влияние света.

7. Распространение указывает на ״итавут״ – огрубление света, большее, чем было в Творце. И если не это, в чем и каким образом отделился бы свет из общности Творца, чтобы называться именем ״распространение света от Него и вовне״. И это огрубление является изменением свойств, которое приобрёл свет вследствие прихода в общность творения, как сказано выше (во Внутр. соз. , ч. 2, п. 5, со слова ״итак״).

8. См. выше, Внутреннее созерцание, ч. 2, п. 5, со слова ״итак״.

9. Это учит нас, что келим – это порождение самого света, т. к. свет, при его распространении для получения творением, спускается по 4 стадиям – Ху״Б Зо״Н, вплоть до того, что порождает в творении желание получать. И это желание получать, т. е. стадия Далет, – главное кли в творении, и это авиют, которую приобрёл свет при распространении. А 3 первые стадии – это только причины для раскрытия стадии Далет. И вопрос обязательности и порядок этих 4 стадий выясняется в предыдущих частях (см. Ор Пними, ч. 1, гл. 1, п. 50, со слов ״а смысл״).

Вам может понравиться: