СемьЯ

Опора рода и основа счастья

Род русской семьи Агишевых происходил из Мещерского края, а фамилия татарская досталась им от помещика, как и полагалось ранее, когда крепостных на волю распускали. Случилось так, что в поисках лучшей доли и новых земельных наделов Поволжья оказались предки этого рода в Пензенской губернии и стали называться удельными крестьянами – хлебопашцами, для себя сеявшими рожь, овес, полбу. Излишки же обменивались на ярмарках на нужные в быту товары… Но, в 1890 году, во время страшной засухи, на счету оказался каждый колосок и с тех пор семья старалась не сдавать лишнее, а оставлять побольше запасов… Семь ротков прокормить – много потрудиться надо было, а в помощь отцу пока только два старших сына годились, остальные только на подмогу, поскольку малы еще…

Петр, будучи уже двадцати лет от роду, очень критично приглядываясь к девушкам, понимал, что в родной сторонке ему настоящую жену не найти. Деревня-то была небольшая и звалась русским Качичалом. Все местные девчата были у них с изъянами: то некрасивая, то глупая, то ленивая, ну или вовсе, нахальная. Зная, что для сына это очень важно, мать надоумила его ходить в соседнее село, в церковь. Красная поляна-Синодское – так называлось красивое и большое поселение Сызранского уезда. Стал Петр по воскресеньям с раннего утра преодолевать пешим шагом по лесу более десяти верст, чтобы поспевать к заутрене. Иногда он приходил рано и видел, как спешил к церкви диакон со своей семьей, чтобы до прихода первых прихожан успеть подготовить храм к службе. Жена его и дочь в это время становились к свечному ящику. И, казалось тогда неискушенному в православии Петру, что благолепие в храме наступает именно, когда начинает звучать звонкий и чистый голос диакона. Он специально становился поближе к свечному ящику, чтобы слышать как понравившаяся ему Мария тихо подпевает своему батюшке.

Очень быстро понял молодой человек, что Мария и есть та самая единственная и неповторимая на земле, которую он искал в качестве законной спутницы жизни. Маленькая стройная девушка с длинной косой каждую ночь стала приходить в его беспокойные сны. Не таясь, рассказал он обо всем родителям, и, преодолевая смущение, простой крестьянин и хлебопашец Иван поехал сватать дочь диакона за своего старшего сына. Ко двору пришелся Петр родителям Марии и по осени, после Успенского поста, отыграли чинную свадьбу и провели обряд венчания.

А уж в Марии души не чаяли и родители, и все четверо младших домочадцев Агишевых. Стал Петр задумываться над тем, как получше устроить свой быт с молодой женой. Очень уж трудно жилось его родной большой семье… Созвав в очередной раз семейный совет, порешали, что надо молодым перебираться в далекую страну, в Среднюю Азию, где в редких весточках племянница Ивана уверяла,что и хлеба было вдосталь, и работы. Благословили их на благие дела, а также на благополучное житие, и родители Марии.

С первых дней пребывания на узбекской земле поняли молодые, что не зря приехали в этот благодатный край. Сначала они помогали семье двоюродной сестры Петра. В большом доме и частной хлебопекарне работы хватало всем, ведь хлеб пекли на весь город Андижан. Петр работал грузчиком и доставлял большие мешки с мукой в старый и новый город. Мария, в свободное от работы в пекарне время, ежедневно посещала церковь, находившуюся неподалеку. Она была большая и очень величественная. Во дворе кругами росли елки и тополя, ровными рядами красовались и благоухали розы и другие цветы, все было так ухоженно и чинно. Вечерами люди приходили в церковный парк просто отдохнуть от дневной жары. Через год у молодой пары родился сын, которого нарекли Иваном, по церковным Святкам, а еще через год – сын Александр.