Избранные проекты мира: строительство руин. Руководство для чайников. Книга 1

Жанр: Научная фантастика / Социальная фантастика / Триллеры

Автор

Страниц

180

Год

2024

Как бы выглядел мир, в котором размыты границы причин и следствий? Представьте себе случай, наделенный несоизмеримой властью. Случай, который способен разрушать и созидать: он может отнять все, что у вас есть, и в то же время даровать вторые шансы, закрывать двери и в редких случаях открывать пути к спасению.

Не имеет значения, сколько ты готов вложить в надежду на новый старт — ведь тот, кто вечно следит за твоими шагами, построит живописные руины на полях ваших воспоминаний. Легенды о гарпиях, парящих над горизонтом, напоминают нам о том, что невозможно бесконечно убегать от неизбежного, сохраняя при этом ту же личность.

В этом мире, где действие случайности переплетается с нашими выборами, каждый миг становится важным. Мы словно актёры в бесконечном спектакле, где сценарий постоянно переписывается. Столкновение с неизбежным учит нас ценить моменты счастья и готовиться к неожиданностям, которые бросает на наш путь судьба. Каждый шаг может привести как к падению, так и к взлету, и в этой игре мы часто оказываемся заложниками своих же желаний. Существование в таком хаосе — это испытание, которое требует от нас неустанного поиска смысла и возможности для изменений.

Читать бесплатно онлайн Избранные проекты мира: строительство руин. Руководство для чайников. Книга 1 - Сен Сейно Весто

Всякое коммерческое использование текста, оформления книги – полностью или частично – возможно исключительно с письменного разрешения Автора. Нарушения преследуются в соответствии с законодательством и международными договорами.

1124

__________________________

Во всех известных культурах и цивилизациях воины отмечали число врагов, преданных ими смерти. Смысл ритуала состоял в том, чтобы дать визуальную фиксацию количества смертельных граней, которые воин сумел преодолеть. Делалось это на орудии убийства либо на самом теле воина, в виде характерных отметин, так или иначе не оставлявших сомнения, о чем шла речь. Тем самым концепции Смерти с каждым разом предлагалась все новая диспозиция, с предупреждением, что отобрать конкретно у данного кандидата в покойники право на жизнь ей будет труднее, чем у других. Точнее всего то же содержание передавала известная формула: «Все, что не убивает меня, делает меня тверже». Статус в иерархии повышался соответственно числу пережитых врагов.

Именно этот ритуал в упрощенной и цивилизованной форме позднее копировала традиция единоборств, присуждая мастеру следующую ступень на более безопасном пути к совершенству – «дан».

И только одна островная культура следовала традиции, в которой такая визуальная фиксация на теле делалась не за число убитых врагов: следующую ступень мастера присуждали за поединки, представлявшие реальную опасность, от которых воин сумел уклониться. Традиция не имела отношения к искусству дипломатии.

Некоторые исследователи интерпретировали это как другой известный постулат: «Лучшая война – та, которую выигрывают, не начав». И отчасти, действительно, в такой интерпретации содержалось рациональное зерно. Правда, существовало еще одно прочтение.

Суть была не в том, чтобы просто избежать столкновения, представлявшее потенциальную опасность, – это было несложно сделать, просто сведя число столкновений к минимуму. Дело было в другом: в искусстве, которое в вольном переводе звучало бы примерно как искусство вовремя остаться в живых. Иначе тот же оборот трактовался вторым значением: умением отличить главное от остального.

Как раз эти представители и своего рода «эндемики» культуры в свое время настолько ценились в некоторых кругах своим нюхом на присутствие смерти, что к их услугам прибегали даже руководители кланов, ценивших свою жизнь выше долга. Именно их впоследствии стали называть «сторонними наблюдателями».

В том же исследовании утверждалось так же, что, несмотря на все это, те же «наблюдатели» не отличались какой-то особой продолжительностью жизни…

– Из «Энциклопедии первобытного мышления. Культура и ее тотем». Издание Иоганна Баарса, IV и последнее

Продром

В стране крайней радости

В 1381 году Хан Тохтамыш, планируя очередное «турне» года по городам урусов по периферии западного направления, надеялся управиться со всем предприятием до заморозков, с тем чтобы успеть к себе домой к какому-то национальному празднику. Поскольку собственный сектор военной разведки в силу чисто национальных особенностей характера и склада ума очень неохотно утруждал себя добросовестным и подробным составлением карт чужой местности («Ввяжемся – а там будет видно».), топографическая сторона предприятия была вечной головной болью каждой новой кампании. За что разведка Тохтамыша каждый раз получала по шапке. Это помогало, но ненадолго.

Продолжить чтение

Вам может понравиться: