Русский мат – древнейший язык цивилизации

Редактор Ольга Василенко

Корректор Ирина Суздалева

Дизайнер обложки Татьяна Сетькова

© Александр Токий, 2025

© Татьяна Сетькова, дизайн обложки, 2025

ISBN 978-5-0067-1661-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Современная наука выдвигает разные гипотезы происхождения и распространения индоевропейских языков. Каким-то неведомым образом учёные установили, что языковая семья индоевропейцев появилась примерно 8 100 лет назад где-то на Ближнем Востоке, в районе Плодородного Полумесяца, регионе, который часто называют колыбелью цивилизации. Другие учёные выдвигают другие, гибридные гипотезы об одновременном появлении языков и в плодородном районе, и в степи. Но все гипотезы возраст появления языков ограничивают сроком в 8 000 лет. Как это удалось установить? Возможно, они отталкиваются от каких-то норм хозяйствования или времени появления письменности? Но первая письменность появилась примерно 5 000 лет назад, а откуда взялась дата в 8 000 лет? Тайна сия велика есть!

Зная утверждения учёных, можно задаться вопросом: если языки появились 8 000 лет назад, то каким образом общались между собой, например, охотники на мамонтов, чьи поселения появились вблизи Воронежа, на реке Дон, 46 000 лет назад? Каждый может приехать в музей-заповедник Костёнки и посмотреть, как наши предки тысячи лет назад строили свои жилища из костей мамонтов. Неужели до появления индоевропейских языков они 38 000 лет молчали? Или мычали? Или свистели? Или, как пришельцы из знаменитого романа Курта Воннегута, передавали информацию другим, не совсем обычным способом? И если они были так неразвиты, то как им удалось более 20 тысяч лет назад вырезать из костей мамонтов и известняка чудесные фигурки женщин, украшенных бусами? «Костёнковские венеры»! Что-то тут не сходится. Даже если они только мычали и свистели – это тоже языки, которые тоже развивались. Развивались постепенно. Не могли языки появиться ниоткуда, неожиданно и одномоментно. Хотя если с высоты современных знаний посмотреть на гипотезы древних «мудрецов» о теории «плоского мира» со слонами, черепахами и китами, то неудивительны и нынешние представления о появлении и развитии языков, и прежде всего языка русского.

Когда-то в древности мои предки, греки, собирались в афинской роще у могилы мифического героя Академа (Ἀκάδημος), или Экодима (Ἑκάδημος) и в пьяных спорах искали «абсолютную истину». Это и были первые «академики». Именно тогда на утверждение Платона, что человек – это двуногое животное без перьев, Диоген ощипал петуха со словами «Вот твой человек». После этого Платону пришлось сделать уточнение: «Человек – это двуногое животное без перьев и с плоскими ногтями». Это может показаться смешным, но испокон веков мужчины разных национальностей, возрастов и вероисповеданий собираются в пивнушках, в гаражах, у костра, в курилке или перед телекамерами и спорят, спорят и спорят в поисках той самой истины. Эту тягу к познаниям греки называли философией (φιλοσοφία), объясняя её как «любовь к мудрости». У тех, кто подобной любви не испытывал, эти пристрастия одобрения не вызывали. Наоборот. За любовь к знаниям 2,5 тысячи лет назад по доносу был осуждён и казнён философ Сократ. В Афинах его судил самый демократичный суд того времени, состоявший из 501 выборного судебного заседателя. Обвинили его в том, что знаниями он развращает молодёжь. По доносам судили не только Сократа, но и Иисуса Христа, и Джордано Бруно, и многих других малоизвестных искателей истины, кто не хотел отрекаться от своих взглядов, от своего представления об устройстве мира. Последнее подобное деяние состоялось 19 сентября 2008 года на первом канале российского телевидения в передаче «Гордон Кихот». Представители официальной науки пытались «распять» артиста Михаила Николаевича Задорнова за его выступления о русском языке. Самый ярый оппонент, один из руководителей Института русского языка профессор Виктор Маркович Живов, называл рассказы Задорнова «вонючей похлёбкой», а самого артиста «профаном». Но в итоге оказалось, что этот учёный сам плохо знает русский язык. После осмеяния он пытался выкрутиться, виновато объясняя, что русскому народу знания о своём языке не нужны, что они его только путают. Как это было похоже на тот вердикт, который вынесли Сократу.