Все жанры Все авторы
Το Βιβλίο του Προφήτη Ζαχαρία – επιστημονικός σχολιασμός του κειμένου - Андрей Тихомиров

Το Βιβλίο του Προφήτη Ζαχαρία – επιστημονικός σχολιασμός του κειμένου

Страниц

25

Год

2023

Το βιβλίο του προφήτη Ζαχαρία, που περιλαμβάνει 14 κεφάλαια, αποτελείται από ποικίλα προφητικά όραματα και ομιλίες. Ιδιαίτερα, αναφέρεται στη δημιουργία του δεύτερου ναού της Ιερουσαλήμ, με την αποκατάσταση της πόλης και την ανανέωση της κοινωνικής ζωής. Η πρώτη προφητεία στο βιβλίο του Ζαχαρία χρονολογείται περίπου στο 520 π.Χ., κατά τη διάρκεια της περιόδου που οι Εβραίοι έχασαν το κουράγιο τους και σταμάτησαν να οικοδομούν τον ναό. Το γενικό θέμα αυτού του βιβλίου, όπως και του βιβλίου του προφήτη Μαλαχία, είναι η επερχόμενη περίοδος ευλογίας και ευημερίας για τον λαό.

Πέρα από αυτές τις πληροφορίες, είναι σημαντικό να τονίσουμε ότι ο προφήτης Ζαχαρίας ήταν ένας από τους τελευταίους προφήτες της Ισραηλιτικής παράδοσης. Η προφητεία του προσέφερε καθοδήγηση και ελπίδα στον λαό της Ιουδαϊκής κοινότητας της εποχής, κατά τη διάρκεια μιας περιόδου που αντιμετώπιζε πολλές προκλήσεις και δύσκολες συνθήκες. Οι προφητείες του αναδεικνύουν τη σημασία της πίστης, της επανόρθωσης και της ελπίδας για μια καλύτερη μελλοντική πραγματικότητα.

Читать бесплатно онлайн Το Βιβλίο του Προφήτη Ζαχαρία – επιστημονικός σχολιασμός του κειμένου - Андрей Тихомиров

Μετά από κάθε στίχο δίνεται επιστημονικός σχολιασμός σε παρένθεση.

Κεφάλαιο 1

1 Τον όγδοο μήνα, το δεύτερο έτος του Δαρείου, ο λόγος του Κυρίου ήρθε στον Ζαχαρία, τον γιο του Βαραχία, τον γιο του Αδά, του προφήτη: (Λεκτική πρόταση από έναν Εβραίο υπνωτιστή. Ο προφήτης Ζαχαρίας άρχισε τη δράση του στο δεύτερο έτος της βασιλείας του Δαρείου (520 π.Χ.), δηλαδή ήταν σύγχρονος του προφήτη Αγγάι.Στο βιβλίο που μας έφτασε, με το όνομα του Ζαχαρία, μόνο το πρώτο μέρος ανήκει στη γραφίδα του Ζαχαρίας, ή Πρωτοζαχαρίας (κεφάλαια 1-8) Το δεύτερο μέρος του βιβλίου (κεφάλαια 9-14) είναι μια συλλογή από διάφορες προφητείες, που ακούστηκαν σε διαφορετικούς χρόνους και συγκεντρώθηκαν και αναθεωρήθηκαν στην ελληνιστική εποχή (ΙΙΙ-ΙΙ αιώνες π.Χ.). Συνήθως ορίζονται ως κεφάλαια του Δευτερονόμου).

2 Ο Κύριος θύμωσε με τους πατέρες σου με μεγάλο θυμό, (Ο λόγος για τον θυμό είναι η απομάκρυνση από την «αληθινή» θρησκεία. Ο Γιαχβέ είναι θυμωμένος σαν συνηθισμένος άνθρωπος).

3 Και θα τους πείτε: Έτσι λέει ο Κύριος των δυνάμεων: Γυρίστε σε μένα, λέει ο Κύριος των δυνάμεων, και θα επιστρέψω σε εσάς, λέει ο Κύριος των δυνάμεων. (Οι ιερείς του Ιουδαϊσμού, μέσω των προφητών τους, «μετέδιδαν» στους απλούς Εβραίους ό,τι ήταν ωφέλιμο για αυτούς – να δελεάσουν τους Εβραίους με κάθε μέσο και να τους κάνουν χαζούς σκλάβους τους).

4 Μη γίνετε σαν τους πατέρες σας, στους οποίους κάλεσαν οι προηγούμενοι προφήτες, λέγοντας: «Έτσι λέει ο Κύριος των δυνάμεων: Απομακρυνθείτε από τις κακές οδούς σας και από τις κακές πράξεις σας». αλλά δεν υπάκουσαν και δεν με άκουσαν, λέει ο Κύριος. (Αυτό σημαίνει ότι ο επονομαζόμενος «Άρχοντας των οικοδεσποτών» δεν ήξερε ότι θα συνέβαινε αυτό, και αν το ήξερε, ανέβαζε παράσταση παράστασης).

5 Πού είναι οι πατέρες σου; και οι προφήτες, θα ζήσουν για πάντα; (Ερώτηση για άπιστους πατέρες και προφήτες).

6 Αλλά τα λόγια Μου και τα διατάγματά Μου, που διέταξα στους δούλους Μου, τους προφήτες, δεν κατάλαβαν τους πατέρες σας; και γύρισαν και είπαν: «Όπως αποφάσισε ο Κύριος των δυνάμεων να μας συμπεριφέρεται σύμφωνα με τους τρόπους μας και σύμφωνα με τις πράξεις μας, έτσι έκανε και σε εμάς». (Κανόνας τάλιον. Οι ιερείς του Ιουδαϊσμού θεωρούσαν τους προφήτες τους σκλάβους).

7 Την εικοστή τέταρτη ημέρα του ενδέκατου μήνα—αυτός είναι ο μήνας Σεβάτ—το δεύτερο έτος του Δαρείου, ο λόγος του Κυρίου ήρθε στον Ζαχαρία, τον γιο του Βαραχία, του γιου του Αδδά, του προφήτη: (Αυτό είναι Φεβρουάριος 519 π. Οι ιερείς εμπνέονται με τη λέξη).

8 Είδα τη νύχτα: ιδού, ένας άντρας με ένα κόκκινο άλογο στέκεται ανάμεσα στις μυρτιές, που βρίσκονται σε κατάθλιψη, και πίσω του υπάρχουν κόκκινα, φαλακρά και λευκά άλογα – (Η μυρτιά είναι ένα γένος αειθαλών θάμνων και δέντρων του οικογένεια μυρτιάς Τα άλογα συμβολίζουν ένα συγκεκριμένο μήνυμα. Το πρωτότυπο λέει: όχι σε κόκκινο άλογο, αλλά σε κόκκινο. Όπως ο Αγγαίος, ο Ζαχαρίας προφανώς αντιλήφθηκε τα ταραχώδη γεγονότα των δύο πρώτων χρόνων της βασιλείας του Δαρείου ως βέβαιες ενδείξεις για την προσέγγιση του η «τελευταία μέρα» και η έλευση του μεσσιανικού βασιλείου.Όμως μέχρι το 519 π.Χ.. Ο Δαρείος κατάφερε να αποκαταστήσει την ηρεμία στο μεγαλύτερο μέρος της δύναμής του και να αντιμετωπίσει τις εξεγέρσεις.Ο απόηχος αυτών των γεγονότων φαίνεται ήδη στην πρώτη προφητεία του Ζαχαρία).

Вам может понравиться: