Все жанры Все авторы
Profeten Mikas bok – en vetenskaplig kommentar till texten - Андрей Тихомиров

Profeten Mikas bok – en vetenskaplig kommentar till texten

Страниц

10

Год

2023

Profeten Mikas bok är en unik samling av 7 intressanta och fascinerande kapitel som abräddar den historiska perioden från början av Jotams regeringstid till slutet av Hiskias regeringstid. Dessa speciella profetior fokuserar på olika viktiga ämnen som påverkade Israel under den tiden, inklusive det förutsägda fallet av riket, den utbredda korruptionen som stöddes av falska profeter och en intressant förutsägelse om Betlehem som Messias födelseplats.

Mikas bok ger oss en djup inblick i den politiska och religiösa situationen i Israel under denna kritiska tid. Boken avslöjar även den spännande kampen mellan ren sanning och förvrängda budskap som levereras av falska profeter som ägnade sig åt korruption och själviska intressen.

Det mest unika med Mikas profetior är dock hans förutsägelse om Betlehem som Messias födelseplats. Detta ger en ny dimension till bokens betydelse och ger en föraning om den kommande ankomsten av en stor räddare och frälsare för Israel och hela världen.

Mikas bok är inte bara en historisk insikt, utan också en tidlös läxa om hederlighet, sanning och förtroende. Det är en påminnelse om vikten av att följa Guds vägledning och avstå från destruktiva handlingar och synder.

Genom att utforska Mikas bok kan vi också dra paralleller till dagens samhällen och situationer. Korruption och falska profeter är fortfarande närvarande i världen och det är viktigt för oss att vara medvetna om deras bedrägliga taktiker och förbli trogna mot sanningen.

Mikas bok är en unik skatt av sanning och insikt som bör upptäckas och utforskas av alla som söker en djup förståelse för de historiska och andliga aspekterna av mänskligheten.

Читать бесплатно онлайн Profeten Mikas bok – en vetenskaplig kommentar till texten - Андрей Тихомиров

Vetenskapliga kommentarer ges inom parentes efter varje vers.

Kapitel 1

1 Herrens ord, som kom till Mika Morasfitin på Jotams, Ahas och Hiskias, Juda kungars, dagar, och som uppenbarades för honom om Samaria och Jerusalem. (Det finns ett verbalt förslag från hypnotisörsprästen. Kanske är detta ett senare inlägg. Vi får veta av det att Mika levde under samma kungar som Jesaja, det vill säga från ca 750 till 790 f.Kr., och att Mika var från Moresheth, en liten stad i sydvästra Judéen, i närheten av den större staden Lakisj. Dessa länder led mycket av angränsande stammars räder, och särskilt under Senacheribs fälttåg mot Palestina 701: de tillfångatogs, plundrades, och en stor del av deras befolkning togs i fångenskap. Mika var därför, till skillnad från Jesaja från huvudstaden, en "provins", vilket delvis kan förklara varför han betraktar Jerusalem som syndernas centrum (1:5; 3:10) och förutspår att Jerusalem kommer att förvandlas till en ruinhög, medan Jesaja tvärtom förutsade att Jerusalem kommer att bevaras som "en rättfärdighets stad, en trogen huvudstad" (Jesaja 1:26).

2 Hör, alla folk, lyssna, jorden och allt som fyller den! Må Herren Gud vara ett vittne mot dig, Herren från sitt heliga tempel! (Vädja till flocken. Samtidigt med Jesaja predikade en annan profet i Judeen, vars tal också fanns med i Gamla testamentet. Han hette Mika eller Mika).

3 Ty se, Herren går ut från sin plats och stiger ned och trampar på jordens höjder—(höjderna hade en "helig" status).

4 och bergen skola smälta under honom, dalarna skola falla sönder, som vax från eld, som vatten som rinner ur branterna. (Gud är kapabel till allt).

5 Allt detta är för Jakobs ondska, för Israels huss synd. Från vem kommer Jakobs ondska? är det inte från Samaria? Vem [arrangerade] höjder i Judeen? är det inte Jerusalem? (Syndare är invånare i både Samaria och Jerusalem).

6 Därför skall jag göra Samaria till en ruinhög på fältet, en plats för att odla vindruvor; Jag skall kasta ner dess stenar i dalen, och jag skall blotta dess grundvalar. (Samarias förestående fall).

7 Alla hennes avgudar skola krossas, och alla hennes äktenskapliga gåvor skola brännas upp i eld, och alla hennes avgudar skall jag förgöra, ty hon har gjort dem av äktenskapsbrottsgåvor, och de skola förvandlas till äktenskapsbrottsgåvor. (Idolavgudarna som fick äktenskapliga gåvor kommer att förstöras.)

8 Därför ska jag gråta och jämra mig, jag ska gå som en rånad och naken, tjuta som schakaler och gråta som strutsar (Jämförelse med djur).

9 för hennes nederlag är plågsamt, det har nått Juda, det har till och med nått mitt folks portar, ja Jerusalem. (Grinden hade en "helig" status).

10 Förkunna det inte i Gat, rop inte högt där; men i byn Ofra täck dig med aska. (Gråtande, stänka aska på huvudet – ett uttryck för sorg).

11 Flytta er, ni Shafirs invånare, skamligt nakna; hon som bor i Zaan kommer inte att fly; Att gråta i byn Etzel tillåter dig inte att stanna där. (Förslag till vidarebosättning, eftersom en svår tid har kommit).

12 Invånarna i Maratha sörjer över hennes bästa, ty olyckan har kommit ned från Herren vid Jerusalems portar. (Katastrof i Judeen).

13 Spänn till fastans vagn, du som bor i Lakis; du är början till Sions dotters synd, ty Israels överträdelser har visat sig för dig. (Synder, brott fyllde Israel).

Вам может понравиться: