Все жанры Все авторы
Profeten Habakkuks bok – en vitenskapelig kommentar til teksten - Андрей Тихомиров

Profeten Habakkuks bok – en vitenskapelig kommentar til teksten

Страниц

10

Год

2023

Boken til Profeten Habakkuks skiller seg ut blant de mindre profetene med sine tre unike kapitler. Denne teksten ble forfattet etter ødeleggelsen av det assyriske riket av kaldeerne i år 612 f.Kr. og tar for seg tiden fra etableringen av Babylons dominans under det mektige kaldeiske dynastiet og frem til Nebukadnesars første erobring av Jerusalem i år 597 f.Kr. Det sentrale temaet i denne boken er det eldgamle spørsmålet som troende har stilt seg gjennom historien – hvorfor Gud tillater rovdyr og onde mennesker å triumfere? Dette spørsmålet har vært en kilde til undring og refleksjon for både troende og ikke-troende. For ateister kan svaret på dette spørsmålet virke enkelt – hver enkelt person, så vel som alle levende vesener, forfølger sine egne interesser, og disse interessene trenger ikke nødvendigvis å være i samsvar med andres.

Читать бесплатно онлайн Profeten Habakkuks bok – en vitenskapelig kommentar til teksten - Андрей Тихомиров

Faglige kommentarer er gitt i parentes etter hvert vers.

Kapittel 1

1 Et profetisk syn som profeten Habakkuk så. (Forslaget om "interesserte" personer til Avvakum er mest sannsynlig en senere innsetting. Dateringen av profetiene hans er ganske vilkårlig).

2 Hvor lenge, Herre, skal jeg rope og du vil ikke høre, skal jeg rope til deg om vold og du vil ikke frelse? (Noen tolkere av Bibelen mener at Habakkuk, i likhet med Nahum, var en falsk profet som, i stedet for å profetere om den kommende faren, forkynte den nært forestående ødeleggelsen av Babylon, siden Guds rettferdighet ikke er i samsvar med makten til de skurke kaldeerne over "rettferdige" Judea).

3 Hvorfor lar du meg se ondskap og se på ulykker? Predasjon og vold er foran meg, og fiendskap stiger og striden øker. (Overalt splid og vold).

4 På grunn av dette har loven mistet sin kraft, og det er ingen rett dom: siden den ugudelige overvinner den rettferdige, da inntreffer en pervers dom. (Dommen er urettferdig).

5 Se blant hedningene og se etter, så skal du bli meget forbløffet; for jeg vil gjøre slikt i dine dager at du ikke ville tro om det ble fortalt deg. ("Kringkaster" Jahve, det vil si en jødisk prest).

6 For se, jeg vil reise kaldeerne opp, et grusomt og uhemmet folk som går rundt på jordens breddegrader for å ta landsbyer i besittelse som ikke tilhører dem. (Gud truer med å reise kaldeerne, det vil si babylonerne, mot de skyldige).

7 Forferdelig og formidabel er han; fra ham selv kommer hans dom og hans makt. (Babylonerne er farlige rivaler.)

8 Hestene hans er raskere enn leopardene og raskere enn kveldsulvene; kavaleriet hans galopperer i forskjellige retninger; rytterne hans kommer langveisfra, de flyr som en ørn som suser mot sitt bytte. (Babylonerne er farlige rivaler.)

9 Alt dette går til ran; snur ansiktet forover, han tar fangene som sand. (Babylonerne er røvere).

10 Og han spotter konger, og fyrster tjener ham til latter; han ler av hver festning: han skal utøse en beleiringsvoll og ta den. (Babylonerne er dyktige krigere.)

11 Da blir hans ånd oppblåst, og han går og raser; hans styrke er hans gud. (Babylonernes makt ligger i deres gud Marduk).

12 Men er du ikke av gammel tid, Herren min Gud, min Hellige? vi vil ikke dø! Du, Herre, tillot ham bare å dømme. Steinen min! til straff Du utnevnte ham. (Profeten tror fortsatt at Yahweh ikke vil tillate den endelige døden til det "utvalgte" folket).

13 Det er ikke for dine rene øyne å se på onde gjerninger, og du kan ikke se på undertrykkelse; hvorfor ser du på skurkene og forblir taus når den ugudelige svelger den som er mer rettferdig enn ham, ("Profeten skildrer situasjonen, som om han indikerer årene for Nebukadnesar IIs regjeringstid i Babylon – tiden for apogeum av Babylons makt. Og klager over intern uro og lovløshet i landet kan kanskje tjene som bevis på at profeten på den tiden var i sitt hjemland.Denne delen av profetien refererer mest sannsynlig til tiden for regjeringen. av kong Joachim, det vil si kort før det første fangenskapet i 597. Det er bemerkelsesverdig at Habakkuk, som om han skulle gjenta Jeremia, henvender seg til Jahve med det samme engstelige spørsmålet om Guds uforståelige, urettferdige holdning til mennesker").

Вам может понравиться: