Все жанры Все авторы
Profeetta Habakukin kirja – tieteellinen kommentti tekstistä - Андрей Тихомиров

Profeetta Habakukin kirja – tieteellinen kommentti tekstistä

Страниц

10

Год

2023

Profeetta Habakukin kirja herättää kysymyksiä ja tarjoaa vastauksia, jotka saavat meidät ajattelemaan syvällisesti elämän tarkoitusta. Kirja, joka koostuu kolmesta luvusta, tarjoaa ainutlaatuisen näkökulman Babylonian vaikutusvaltaiseksi nousseen kaldealaisten dynastian aikaan. Kaldealaiset olivat tuhonneet Assyrian valtakunnan vuonna 612 eaa., ja tämä kirja kuvaa Babylonian hegemonian perustamisen ja valloituksen Jerusalemin historian vaiheita.

Kirjan keskeinen teema kätkee kysymyksen, joka on askarruttanut uskovia läpi historian - miksi Jumala sallii pahuuden ja kärsimyksen hallita maailmaa? Kirjan luonteensa mukaisesti, se ei anna yksiselitteisiä vastauksia, vaan tarjoaa pohdittavaa lukijalle. Uskoville tämä kysymys on syvä ja merkityksellinen, sillä se koskettaa ihmisen olemassaolon perimmäisiä kysymyksiä.

Kirjailija haluaa myös huomioida ateistien näkökulman. Heille vastaus pahuuden olemassaoloon ja sen sallimiseen on yksinkertaisempi - jokainen yksilö, olipa ihminen tai eläin, toimii omien etujensa mukaisesti. Nämä edut eivät aina vastaa muiden yksilöiden etuja tai yhteiskunnan kokonaisetua.

Yhteenvedettynä, Profeetta Habakukin kirja ei ole pelkästään historiallinen teos, vaan se tarjoaa syvällisiä pohdintoja ihmisen asemasta maailmassa ja Jumalan suhdetta kärsimykseen ja pahuuteen. Se herättää ajatuksia ja haastaa lukijan pohtimaan omaa käsitystään elämän merkityksestä.

Читать бесплатно онлайн Profeetta Habakukin kirja – tieteellinen kommentti tekstistä - Андрей Тихомиров

Tieteelliset kommentit annetaan suluissa jokaisen jakeen jälkeen.

Luku 1

1 Profeetallinen näky, jonka profeetta Habakuk näki. ("Kiinnostuneiden" henkilöiden ehdotus Habakukille on todennäköisesti myöhempi lisäys. Hänen profetioidensa päivämäärä on melko mielivaltainen).

2 Kuinka kauan minä huudan, Herra, etkä kuule, minä huudan sinua väkivaltaa, etkä sinä pelasta? (Jotkut raamatuntulkijat uskovat, että Habakuk, kuten Nahum, oli väärä profeetta, joka sen sijaan että olisi profetoinut tulevasta vaarasta, saarnasi Babylonin välittömästä tuhosta, koska Jumalan oikeudenmukaisuus ei ole samaa mieltä pahojen kaldealaisten vallasta " vanhurskas" Juudea).

3 Miksi annat minun nähdä pahuutta ja onnettomuuksia? Ryöstö ja väkivalta ovat edessäni, ja vihamielisyyttä syntyy ja eripuraa syntyy. (Epäriippuvuus ja väkivalta kaikkialla).

4 Sen vuoksi laki on menettänyt voimansa, eikä ole oikeaa tuomiota: koska jumalaton voittaa vanhurskaan, niin tapahtuu väärä tuomio. (Oikeudenkäynti on epäoikeudenmukainen).

5 Katso kansojen sekaan ja katso tarkkaan, niin sinä hämmästyt suuresti; Sillä minä teen sinun päivinäsi sellaista, ettet uskoisi, jos se sinulle kerrottaisiin. ("Lähetyksiä" Jahvelta, eli juutalaisesta papista).

6 Sillä katso, minä herätän kaldealaiset, julman ja kurittoman kansan, joka vaeltaa kaikkialla maan päällä ottaakseen haltuunsa kyliä, jotka eivät kuulu heille. (Jumala uhkaa nostaa kaldealaiset, eli babylonialaiset, syyllisiä vastaan).

7 Hän on pelottava ja pelottava; hänestä tulee hänen tuomionsa ja voimansa. (Babylonialaiset ovat vaarallisia vastustajia).

8 Hänen hevosensa ovat nopeammat kuin pantterit ja nopeammat kuin illan sudet; hänen ratsuväkensä laukkaa eri suuntiin; Hänen ratsumiehensä tulevat kaukaa, lentävät kuin kotka, joka ryntää saaliinsa. (Babylonialaiset ovat vaarallisia vastustajia).

9 Kaikki hän menee ryöstämään; kasvonsa eteenpäin hän vie vankeja pois kuin hiekkaa. (Babylonilaiset ovat rosvoja).

10 Ja hän pilkkaa kuninkaita, ja ruhtinaat ovat hänelle naurunalaiseksi; Hän nauraa jokaiselle linnoitukselle: hän rakentaa piiritysvallin ja ottaa sen. (Babylonilaiset ovat taitavia sotureita).

11 Silloin hänen henkensä kohoaa, ja hän kävelee ja raivoaa; hänen voimansa on hänen jumalansa. (Babylonialaisten voima on heidän jumalassaan Marduk).

12 Mutta etkö sinä ollut ikivanha, Herra, minun Jumalani, minun Pyhäni? emme kuole! Sinä, Herra, sallit hänet vain tuomion vuoksi. Minun kivini! Nimitit hänet rangaistusta varten. (Profeetta uskoo edelleen, että Jahve ei salli "valitun" kansan lopullista tuhoa).

13 Ei ole luonnollista, että sinun puhtaat silmäsi katsovat pahoja tekoja, etkä sinä voi katsoa sortoa; Miksi katsot roistoja ja olet hiljaa, kun jumalattomat nielevät häntä vanhurskaimman? ("Profeetta kuvaa tilannetta ikään kuin osoittaen Nebukadnessar II:n hallitusvuosia Babylonissa – apogeen aikaan" Babylonian vallasta. Ja valitukset maan sisäisistä levottomuuksista ja laittomuudesta voivat ehkä toimia todisteena siitä, että profeetta oli tuolloin kotimaassaan. Tämä osa ennustuksesta juontaa todennäköisesti kuningas Joakimin hallituskaudesta, eli vähän ennen ensimmäistä vankeutta vuonna 597. On huomionarvoista, että Habakuk, ikään kuin toistaessaan Jeremiaa, kääntyi Jahven puoleen samalla aralla kysymyksellä Jumalan käsittämättömästä, epäreilusta asenteesta ihmisiä kohtaan").

Вам может понравиться: