Все жанры Все авторы
История политической мысли - Андрей Тихомиров

История политической мысли

Страниц

15

Год

2024

Данная книга представляет собой подробное исследование ключевых этапов эволюции политической мысли, начиная с её истоков. В первой части рассматриваются основы политических учений, возникших на Древнем Востоке, в таких странах как Китай и Индия, где философы уже тогда задавались вопросами власти, справедливости и государственного управления.

Далее внимание уделено античной философии, сосредоточенной на фигурах, таких как Сократ и Платон, которые заложили основы теоретического анализа политики и общества. Платон, например, в своей работе "Государство" размышлял о концепции идеального общества, в то время как Сократ акцентировал внимание на этических аспектах управления.

Переходя к Средневековью и эпохе Возрождения, читатель знакомится с работами Николло Макиавелли, который исследовал власть, мораль и политическую реальность в своих трудах, таких как "Государь". Он стал одним из первых, кто рассматривал политику как самостоятельную дисциплину, отделённую от этических и религиозных норм.

Наконец, книга охватывает политические теории Нового времени, уделяя значительное внимание таким мыслителям, как Джон Локк и Thomas Hobbes. Мысль Локка о естественных правах человека и концепция социального контракта Хоббса кардинально изменили представления о власти и правлении, задав новые ориентиры для демократических процессов.

Эти различные этапы и размеры политической мысли не только освещают развитие философских идей, но и помогают осознать, как они формируют современные представления о государственном управлении и власти.

Читать бесплатно онлайн История политической мысли - Андрей Тихомиров

Введение


Люди издавна пытались объяснить существование общества. Как возникает общество и политика? Ответы на эти вопросы определялись уровнем развития конкретного общества.

На ранней стадии общественного развития основным способом понимания мира является мифология (миф в переводе с греческого языка – предание, сказание и логос – слово, учение). Мифы существовали у всех народов. Древние сказания о фантастических существах, о делах богов и героев объясняли социальную действительность. С помощью мифа прошлое связывалось с настоящим и будущим, обеспечивалась духовная связь поколений. От поколения к поколению передавались духовные ценности, зачатки знаний, религиозные верования, политические взгляды, секреты различных видов искусств и др.

Таким образом, в мифологии выражалась насущная потребность человека в осмыслении себя самого и окружающего мира. И эта потребность воплощена в многообразных вариантах фантастической картины реального мира. В древних мифах о происхождении мира и людей часто выделяются две идеи: идея творения (мир создан каким-либо сверхъестественным существом – Богом, великим колдуном) и идея развития (мир постепенно развился из некоего бесформенного состояния – хаоса, воды или из яйца и т. д.). Множество мифов посвящено труду людей, их быту, обрядам. Примером могут служить индийская «Рамаяна», карело-финский эпос «Калевала» и другие, где собраны мифы, повествующие о жизни людей.

Наряду с мифологией свои ответы на вечные вопросы бытия искали возникшие позднее религия и философия. Индия и Китай наряду с Грецией стали теми очагами древней цивилизации, где впервые зародилась политическая картина мира.

1. Возникновение политических учений в Древнем Востоке (Китай, Индия)


Политические учения Древнего Востока тесно переплетены с философскими воззрениями. Они возникают в Древнем Египте, Месопотамии, Древней Индии и Китае.

Первым источником философской и политической мудрости, например, в Древней Индии стала так называемая ведическая литература («веда» – знание) – обширный набор текстов, которые составлялись в течение девяти столетий (1500—600 гг. до н. э.). Почему рассвет прогоняет тьму, день сменяется ночью, рождается и умирает человек?– Потому, что действует универсальный космический порядок, которому подчинено все. Так считали древние мыслители. В одном из ведических гимнов говорится о том, что вначале было «нечто одно», нерасчлененное, аморфное, обладавшее единственным свойством – дыханием. «Кроме этого, ничего другого не было, тьма была вначале, тьма, покрытая тьмою…» Начало Творению положило жертвоприношение. Как свидетельствуют Веды, космический великан Пуруша был разделен на части и стал источником жизни для всех живых существ. Итак, «у всего сущего и у всех богов одно начало – жертвоприношение». Действительно, Солнце дарит свое тепло и свет, чтобы могли жить все существа на Земле, мать жертвует силы и здоровье для воспитания своих детей, травоядное животное жертвует свою жизнь хищнику.

Таким образом, для древних индийцев зависимость и взаимосвязанность жизни Человека, Земли и Космоса были очевидны.

Какое же место отводится людям в многообразном мире сущего? Первые ступени сущего занимает мир богов – пространство, где процветает райская жизнь. За ним следует мир людей, социальная структура которого отражает космическую иерархию. Выше всех стоят брахманы – мудрецы, толкователи Вед. Их положение символизирует белый цвет благости и святости. За ними идут кшатрии – воины, правители. Их цвет красный – цвет власти и страстей. Третью ступень занимают вайшья – класс земледельцев и скотоводов. Желтый цвет их варны олицетворяет умеренность и трудолюбие. На низшей ступени социальной лестницы стоят судры – слуги с черным цветом варны, означающим невежество.

Вам может понравиться: