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Il libro del profeta Michea – un commento scientifico al testo - Андрей Тихомиров

Il libro del profeta Michea – un commento scientifico al testo

Страниц

15

Год

2023

Il dense Del profeta Michea è costituito da un totale di sette capitoli e racconta di un periodo che va dall'inizio del regno di Jotham alla fine del regno di Ezechia. Durante questo periodo, Israele, con la sua capitale Samaria, fu catturato dagli Assiri. Le profezie contenute in questo libro si possono suddividere in tre parti principali.

La prima parte riguarda la predizione imminente della caduta del regno. Michea, con le sue parole profetiche, mette in guardia il popolo di Israele sulle conseguenze inevitabili delle loro azioni e sulla distruzione imminente che incombe su di loro.

La seconda parte del libro affronta la corruzione pubblica presente in quel periodo, che era sostenuta principalmente dai falsi profeti. Michea denuncia queste falsità e mette in evidenza la necessità di seguire la vera parola di Dio per evitare l'inganno e la distruzione.

Infine, la terza parte del libro contiene una profezia su Betlemme come luogo di nascita del Messia. Michea predice che da questa piccola città sorgerà colui che porterà salvezza e giustizia al popolo di Israele.

In aggiunta a queste informazioni storiche, l'opera di Michea può essere vista come un richiamo eterno alla verità e alla giustizia. Le parole di questo profeta continuano a echeggiare nel corso dei secoli, invitando le persone a riflettere sulle loro azioni e a cercare la via della rettitudine.

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I commenti accademici sono riportati tra parentesi dopo ogni versetto.

Capitolo 1

1 La parola dell'Eterno che fu rivolta a Micah Morasfitin ai giorni di Jotham, Achaz ed Ezechia, re di Giuda, e che gli fu rivelata riguardo a Samaria e a Gerusalemme. (C'è un suggerimento verbale da parte del sacerdote ipnotizzatore. Forse questo è un inserimento successivo. Da esso apprendiamo che Michea visse sotto gli stessi re di Isaia, cioè dal 750 al 790 a.C. circa, e che Michea era di Moresheth, una piccola città nel sud-ovest della Giudea, nelle vicinanze della città più grande di Lachis. Queste terre soffrirono molto per le incursioni delle tribù vicine, e soprattutto durante la campagna di Senacherib contro la Palestina nel 701: furono catturate, saccheggiate, e gran parte della loro popolazione fu portata in cattività. Michea, quindi, a differenza di Isaia della capitale, era un "provinciale", il che può in parte spiegare perché considera Gerusalemme come il centro dei peccati (1:5; 3:10) e predice che Gerusalemme sarà ridotta a un mucchio di rovine, mentre Isaia, al contrario, predice che Gerusalemme sarà preservata come "una città giusta, una capitale fedele" (Isaia 1:26).).

2 Udite, nazioni tutte, ascoltate, terra e tutto ciò che la riempie! Testimone contro di te sia il Signore Dio, il Signore dal suo tempio santo! (Appello al gregge. Contemporaneamente a Isaia, in Giudea predicò un altro profeta, i cui discorsi furono inclusi anche nell'Antico Testamento. Il suo nome era Michea o Michea).

3 Poiché, ecco, il Signore esce dal suo luogo, scende e cammina sugli alti luoghi della terra (gli alti luoghi avevano uno status "sacro").

4 e i monti si scioglieranno sotto di lui, le valli si sgretoleranno, come cera dal fuoco, come acque che scorrono da un dirupo. (Dio è capace di tutto).

5 Tutto questo è per la malvagità di Giacobbe, per il peccato della casa d'Israele. Da chi viene la malvagità di Giacobbe? non è della Samaria? Chi [ha disposto] le alture in Giuda? non è Gerusalemme? (I peccatori sono residenti sia in Samaria che in Gerusalemme).

6 Perciò farò di Samaria un mucchio di rovine nella campagna, un luogo dove cresce la vite; ne getterò le pietre nella valle e ne metterò a nudo le fondamenta. (L'imminente caduta di Samaria).

7 Tutti i suoi idoli saranno infranti, tutti i suoi doni adulteri saranno bruciati col fuoco, e distruggerò tutti i suoi idoli, perché lei li ha fatti con doni adulteri, e saranno mutati in doni adulteri. (Gli idoli a cui sono stati dati doni adulteri saranno distrutti.)

8 Per questo piangerò e mi lamenterò, camminerò come un uomo derubato e nudo, ululerò come sciacalli e piangerò come struzzi (Confronto con gli animali).

9 perché la sua sconfitta è dolorosa, è arrivata fino a Giuda, è arrivata fino alle porte del mio popolo, fino a Gerusalemme. (La porta aveva uno status "sacro").

10 Non annunciatelo a Gath, non gridare lì ad alta voce; ma nel villaggio di Ofra copriti di cenere. (Piangere, cospargere di cenere sulla testa – un'espressione di dolore).

11 Muovetevi, abitanti di Shafir, vergognosamente nudi; colei che abita a Zaan non scapperà; piangere nel villaggio di Etzel non ti permetterà di restarci. (Proposta di reinsediamento, poiché è arrivato un momento difficile).

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