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Das Buch des Propheten Micha – ein wissenschaftlicher Kommentar zum Text - Андрей Тихомиров

Das Buch des Propheten Micha – ein wissenschaftlicher Kommentar zum Text

Страниц

15

Год

2023

Дас Буч дес Профетен Миха бестехт аус 7 Капителн унд умфасст ден Зеитраум фом Бегинн дер Херршафт Йотхамс бис зум Енде дер Херршафт Хискиас, алс Исраел мит дер Хауптштадт Самариа фон ден Ассирерн ероберт вурде. Диеве Пропхезеиунген кӓннен унтреиттен верден ін: 1) айне Ворхерсаге дес беворстеенден Унтегангс дес Кӧнигрейхс; 2) оффенатлике Корруптион, инсбесондере унтестьцт дурх фалше Пропхетен; 3) айне Пропхезеиунг ӧбер Бетлехем алс Гебуртсорт дес Мессиас.

Ich möchte hinzufügen, dass das Buch des Propheten Micha auch bedeutende Einblicke in die soziale und politische Situation zu dieser Zeit bietet. Das Königreich Israel war durch Korruption und falsche Propheten zerfallen, was zu seinem Untergang führte. Die Prophezeiung über Bethlehem als Geburtsort des Messias ist bemerkenswert, da sie darauf hinweist, dass der Erlöser aus den einfachsten und demütigsten Umständen geboren wird. Dies spiegelt die Kraft und Größe Gottes wider, der in bescheidenen Umständen einen großen Zweck erfüllt. Die Prophezeiungen des Buches Micha sind auch eine Warnung vor öffentlicher Korruption und dem Anhören falscher Propheten, die die Gesellschaft zu Fall bringen können. Es ist ein Aufruf zur Wachsamkeit und zur Suche nach der Wahrheit in einer Welt voller Täuschungen.

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Nach jedem Vers sind in Klammern wissenschaftliche Kommentare angegeben.

Kapitel 1

1 Das Wort des Herrn, das zu Micha Morasfitin in den Tagen Jothams, Ahas und Hiskias, der Könige von Juda, geschah und das ihm über Samaria und Jerusalem offenbart wurde. (Es gibt eine mündliche Andeutung seitens des hypnotisierenden Priesters. Vielleicht handelt es sich hierbei um eine spätere Einfügung. Wir erfahren daraus, dass Micha unter denselben Königen wie Jesaja lebte, also von etwa 750 bis 790 v. Chr., und dass Micha aus dieser Zeit stammte Moresheth, eine kleine Stadt im Südwesten von Judäa, in der Nähe der größeren Stadt Lachisch. Diese Länder litten stark unter den Überfällen benachbarter Stämme, insbesondere während des Feldzugs Senacheribs gegen Palästina im Jahr 701: Sie wurden erobert, geplündert, und ein großer Teil ihrer Bevölkerung wurde in die Gefangenschaft geführt. Micha war daher im Gegensatz zu Jesaja aus der Hauptstadt ein „Provinz“, was teilweise erklären könnte, warum er Jerusalem als den Mittelpunkt der Sünden betrachtet (1:5; 3:10) und sagt voraus, dass Jerusalem in einen Trümmerhaufen verwandelt wird, während Jesaja im Gegenteil vorhersagte, dass Jerusalem als „Stadt der Gerechtigkeit, treue Hauptstadt“ erhalten bleiben wird (Jesaja 1,26).

2 Hört, alle Nationen, hört, Erde und alles, was sie erfüllt! Möge der Herr Gott ein Zeuge gegen dich sein, der Herr aus seinem heiligen Tempel! (Appell an die Herde. Gleichzeitig mit Jesaja predigte ein anderer Prophet in Judäa, dessen Reden ebenfalls im Alten Testament enthalten waren. Sein Name war Micha oder Micha).

3 Denn siehe, der Herr geht von seinem Ort aus und steigt herab und betritt die Höhen der Erde – (Die Höhen hatten einen „heiligen“ Status).

4 Und die Berge werden unter ihm schmelzen, die Täler werden zerfallen wie Wachs vom Feuer, wie Wasser, das aus den Steilhängen fließt. (Gott ist zu allem fähig).

5 Dies alles wegen der Bosheit Jakobs, wegen der Sünde des Hauses Israel. Von wem stammt Jakobs Bosheit? kommt es nicht aus Samaria? Wer hat Höhen in Juda eingerichtet? ist es nicht Jerusalem? (Sünder sind Einwohner sowohl von Samaria als auch von Jerusalem).

6 Darum werde ich Samaria zu einem Trümmerhaufen auf dem Feld machen, zu einem Ort zum Weinanbau; Ich werde seine Steine ins Tal werfen und seine Fundamente freilegen. (Der bevorstehende Fall Samarias).

7 Alle ihre Götzen werden zerbrochen werden, und alle ihre ehebrecherischen Gaben werden mit Feuer verbrannt werden, und alle ihre Götzen werde ich vernichten, denn sie hat sie aus ehebrecherischen Gaben gemacht, und sie werden in ehebrecherische Gaben verwandelt werden. (Die Götzenbilder, denen ehebrecherische Geschenke gegeben wurden, werden zerstört.)

8 Darum werde ich weinen und jammern, ich werde gehen wie ein Beraubter und nackt, ich werde heulen wie Schakale und weinen wie Strauße (Vergleich mit Tieren).

9 Weil ihre Niederlage schmerzhaft ist, hat sie Juda erreicht, sie hat sogar die Tore meines Volkes erreicht, sogar Jerusalem. (Das Tor hatte einen „heiligen“ Status).

10 Verkündet es nicht in Gath, schreit dort nicht laut; aber im Dorf Ofra bedecke dich mit Asche. (Weinen, Asche auf den Kopf streuen – ein Ausdruck der Trauer).

11 Bewegt euch, Bewohner von Schafir, schändlich nackt; Wer in Zaan wohnt, wird nicht fliehen; Wenn du im Dorf Etzel weinst, kannst du dort nicht bleiben. (Vorschlag zur Umsiedlung, da eine schwierige Zeit gekommen ist).

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