Больные души - Хань Сун

Больные души

Автор

Страниц

280

Год

2025

### Новая страница в жанре антиутопии

Представьте, что вы можете соединить гениальность Лю Цысиня, мрачную философию Филипа К. Дика, экзистенциальные страдания Франца Кафки, буддийское мироощущение и завораживающие технологии искусственного интеллекта. Таким образом, вы получите Хань Суна — китайского писателя, который смело может соперничать с Виктором Пелевиным. Этот шестикратный обладатель престижной китайской премии «Млечный Путь» и многократный награжденный «Туманностью» занимает лидирующие позиции на литературной сцене китайской фантастики наряду с другими именитыми авторами.

В романе «Путешествие в город К» мы знакомимся с Ян Вэем, чиновником, отправляющимся в деловую поездку. Его ожидания могут быть скромными: отдохнуть от серых будней, получить командировочные и остановиться в отеле, где есть сколько-то удобства и минимум суеты. Но вскоре эта идиллия нарушается. Одна бесплатная бутылочка минеральной воды из мини-бара становится катализатором неожиданных и неприятных событий: резкая боль в животе приводит его в больницу, где он оказывается в ловушке медицинской системы, полной неопределенности.

Ян Вэй, очнувшись после трех дней в коме, обнаруживает, что его задерживают в больнице без объяснений, полной запутанностей и неразберихи. С каждым днём он всё глубже погружается в лабиринт, где не только больные, но и медработники кажутся потерянными. Его поиски правды становятся настоящим испытанием на выносливость не только физическую, но и моральную.

Сплетаются мрачные образы и poignant диалоги, когда герой задаёт себе вопросы, которые волнуют каждого из нас: «Как могут врачи помогать другим, если сами они не могут выстоять перед лицом собственных недугов? Как донести свою боль до окружающих, если они могут чувствовать лишь свою?» Это путешествие по болезненным закоулкам является метафорой современности, где каждый из нас сталкивается с бюрократической бездушностью и политической неполноценностью.

Критики описывают творчество Хань Суна как складывающееся в «трехмерную научную фантастику» — в отличие от более плоской и обычной двухмерной, создаваемой другими авторами. Его работы сравнивают с объемными художественными конструкциями, указывая на уникальную глубину и многослойность контента. «Главный китайский писатель-фантаст», — называют его в Los Angeles Times, в то время как Publishers Weekly предупреждает о «тёмном, жестоком путешествии по кроличьей норе», которое ждет читателя.

Любители произведений Харуки Мураками и Лю Цысиня оценят оригинальный стиль Суна и эпический масштаб его нарратива. Размышления о судьбе человечества, обескураженность и глубина тем заставляют задаться вопросами о нашем существовании в мире, полном абсурда и институциональной жестокости.

Хань Сун, затрагивая важные вопросы о человеческой природе и существующих системах, демонстрирует, что даже в тёмной антиутопии можно найти искры надежды и понимания. Его произведения становятся призывом к размышлениям о том, как человечество продолжает бороться за исцеление, даже когда кажется, что тьма окутывает всё.

Читать бесплатно онлайн Больные души - Хань Сун

韩松

医院


Copyright © Han Song, 2016

This edition published by arrangement with The Jennifer Lyons Literary Agency, LLC and Synopsis Literary Agency

Cover design by Will Staehle


Перевод с китайского Кирилла Батыгина


© К. Батыгин, перевод на русский, 2025

© Оформление, издание на русском языке. ООО «Издательство «Эксмо», 2025

* * *

Пролог. Красный крест на Красной планете

Суть любого путешествия заключается в том, что ты едешь именно куда-то, а не пускаешься в путь бесцельно. Вот и у космической миссии «Махамаюри»[1] был весьма определенный пункт назначения: Марс.

Аппарат пролетел 324 дня и 25 миллионов километров от Земли и наконец вышел на орбиту Красной планеты. Двухрежимный ядерный двигатель сбавил обороты, и космический корабль вошел в зону притяжения Марса.

Командир еще раз оглядел парившие по отсеку в россыпь, как стайка белых мышей, человекоподобные агрегаты. Это были частично механизированные живые организмы, в головах которых роились бактерии.

Генно-модифицированные микробы, имплантированные в металлические черепа, сцепляли воедино электронные нервы, которые не только задавали направление и скорость движения агрегатов, но и позволяли полулюдям посредством биохимического программирования имитировать состояние, похожее на медитацию. Эти квазироботы во время полета пребывали в состоянии отрешенной квантовой сосредоточенности. Благодаря этому у агрегатов возникало некое подобие сознания, дававшее им возможность вступать в контакт с «потусторонним миром».

Передовые полуфабрикаты, которых некоторые считали залогом светлого будущего всего человечества, выполняли функции исследовательских зондов. Им предстояло искать на Марсе Будду.

Но руководил на корабле по-прежнему человек из плоти и крови: Гусин – посвятивший многие годы самосовершенствованию буддийский монах.

Наука прогрессировала непрерывно и достигла того уровня, когда было сделано в самом буквальном смысле чудесное открытие: везде и повсюду в космосе обнаруживается Будда.

Организовать полет «Махамаюри» получилось только после того, когда было объявлено о полном окончании всех мировых войн. «Махамаюри» стала первым после возобновления программы космических исследований кораблем, который покинул Землю и отправился доставлять партию груза в другую часть Солнечной системы.

В войнах сгорели все империи прошлого, и им на смену пришли новые гиганты: Индия, Непал и прочие страны. На них и легла задача править миром. Началось возрождение буддизма, который, выйдя далеко за пределы Гималаев, стал религией новой эпохи. Человечество переформатировало все идеологические и материальные основы бытия.

Помимо командира на корабле было еще два космонавта помладше, его ученики: 22-летний Чжифань и 18-летняя Жунянь[2].

Гусину, для того чтобы погрузиться в состояние глубокого созерцания, никакие вспомогательные средства не были нужны. А вот Чжифань и Жунянь пока что не могли обойтись без помощи. В течение полета, продолжавшегося почти год, им приходилось то и дело подключать мозги и тела к машинам, чтобы ощутить все те чувства, которые приходят с отрешенной сосредоточенностью. Так молодежь готовилась к встрече с Буддой.

Еще в 2413 году по буддийскому календарю корабль «Аполлон» совершил посадку на Луне. Много времени утекло, а людям так и не удалось обнаружить Будду ни в одной из космических экспедиций. Впрочем, никогда еще в прошлом никто не преследовал в космосе каких-либо целей, способствующих достижению прозрения.