Все жанры Все авторы
Берегись греха, человек. По творениям святителя Тихона Задонского - Мария Строганова

Берегись греха, человек. По творениям святителя Тихона Задонского

Страниц

60

Год

2012

Творческая переработка текста (уникальный вариант):

Святитель Тихон Задонский, автор данной книги, не только изложил свои творения, но и прошел испокон вековые этапы аскетического пути, чтобы преодолеть страсти и бороться с бесами. В его сочинениях он с ясностью показывает, что наша жизнь – это непрерывная битва, где порой одна сторона торжествует, а иногда страдает поражение. Однако, самая суть этой борьбы заключается в помощи благодати Божией, а также внутреннем труде и усилиях каждого человека.

Указания и наставления святителя Тихона могут стать практическим руководством для христиан в борьбе с нечистотами и греховными страстями, особенно в наше современное время. Он предлагает своим читателям эффективные методы и практики, которые помогут сокрушить грех и достигнуть духовного совершенства. Эти наставления особенно ценны, ведь в наше время многие люди чувствуют себя потерянными, не имея четкой ориентации и руководства в духовности.

Книга святителя Тихона Задонского поможет найти смысл в жизни и даст возможность приблизиться к Богу. Исторические вехи, которые прошел святитель сам, были доказательством его честного и трудолюбивого пути, что делает его творчество и наставления еще более ценными и вдохновляющими для всех верующих. Благодаря этим наставлениям, каждый христианин сможет справиться со своими темными сторонами, восстановить свою веру и познать истинное благословение и мир.

Читать бесплатно онлайн Берегись греха, человек. По творениям святителя Тихона Задонского - Мария Строганова

Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви (ИС12-123-2431)

Предисловие

Святитель Тихон был одиннадцатым епископом на Воронежской кафедре. Однако «тяжесть епископского омофора», расстроенное здоровье, ощущение постоянного несоответствия между действительностью и требованиями идеала, а также жажда уединения, склонность к которому проявлялась у святителя Тихона с юных лет, явились причиной подачи прошения об увольнении на покой. Постоянные заботы расстроили здоровье святителя до такой степени, что он не имел возможности «не только служить литургию, но и вообще исполнять обязанности по управлению епархией».

Просьба была удовлетворена, и, пробыв на кафедре 4 года 7 месяцев, святитель поселяется в итоге в Задонском монастыре. Не имея никаких конкретных свидетельств самого архипастыря или окружающих его людей, но основываясь на всей его последующей жизни, следует заключить, что святитель Тихон «решился остаться в монастыре, чтобы трудиться над спасением душ, обращающихся к нему за советом, посвятить себя делам духовной и телесной милости».

Вот как писал об этом митрополит Евлогий (Георгиевский): «Поверхностное вольтерианство века Екатерины, безверие, лоск, наведенный Просвещением энциклопедистов на русское светское общество, ничего не меняли в горькой судьбе народа. Свободные идеи не препятствовали помещикам пороть крестьян, даже священников. Этого противоречия святой Тихон вынести не мог и ушел в Задонский монастырь служить народу (ему еще не было тогда и пятидесяти лет). Дорого стоил ему этот шаг… Какая мука в первые годы его затвора! Тоска, уныние, борьба с дьяволом… Как томило его раскаяние в самочинии! Монастырская жизнь была ему близка, дорога, сродна, а душа скорбела. Умиротворилась лишь через несколько лет, и лишь тогда открылись ему богомыслие, созерцание – и он просиял святостью. Своей многострадальной жизнью он как бы оставил потомству завет: непоколебимое, вечное послушание Святой Церкви, чего бы это душе ни стоило».

Действительно, в первое время пребывания на покое деятельная душа святителя тяготилась бездействием. Он скорбел, что мало потрудился для Церкви, и желал снова принять на себя бремя пастырского служения, которое, ему казалось, он рано оставил. Он снова почувствовал в себе потребность и готовность к трудам, к которым привык и которые всегда исполнял с особой ревностью.

«Мужам деятельным, – пишет автор первого жизнеописания святителя Тихона митрополит Евгений (Болховитинов), – привыкшим к должностям и чувствующим еще в себе силы к оным, нет ничего тягостнее удаления от обыкновенных своих занятий. Они больше всех тогда чувствуют как бы потерю своего существования, пустоту времени и будто бы бесполезность свою, по крайней мере, в первые годы своей свободы. Уединение и досуг, которых они искали сами при делах, становятся им обременительнее самих дел, и мрачная скука одолевает их. Все это в первый год пребывания своего в Задонском монастыре испытал на себе и Преосвященный Тихон».

Однако именно то выстраданное решение остаться в монастыре, на своем месте, которое в конце концов он принял, открыло нам нового святителя земли русской, а также бесценное сокровище его писательского таланта. Так, кроме яркого и поучительного примера своей жизни, святитель оставил нам и другое наследство – свои мудрые, глубоко назидательные и спасительные творения, образец духовной литературы века Екатерины II. Благодаря этим сочинениям мы можем проникнуть во внутреннюю жизнь самого святителя, где обнаружим глубокое христианское смирение и пламенную любовь по Христу. В сочинениях святитель изливал свою любовь к людям, заботясь об их пользе и исправлении. Это было живое ощущение света Христова в мире. Присутствие Божие в мире – основная мысль, проявляющаяся в жизни и проповеди святителя.

Вам может понравиться: