Все жанры Все авторы
Софизмы о существовании и движении в Бытии - Геннадий Степанов

Софизмы о существовании и движении в Бытии

Страниц

5

Год

—

Книга "Софизмы о существовании и движении в Бытии" Геннадия Степанова рассматривает различные аспекты софизмов, связанных с существованием и движением в мире. Введение книги представлено с точки зрения инженера, после чего автор переходит к обсуждению любого договорного знания. Он утверждает, что в небытии истинность сомнительна, а истина, творение, сущее и бытие не могут быть познаны. В дальнейшем рассматриваются софизмы древних мыслителей о существовании и движении в Бытии, основанные на формально правильном, но ложном умозаключении. Парменидом вводит неправильные предпосылки о Бытии, а Платон и Аристотель развенчивают их и методы их решения. Аристотель также представляет первую классификацию софизмов, называя их "мнимыми доказательствами". Обоснованность заключений о существовании основана на субъективных впечатлениях и ошибке разума, которая хорошо замаскирована. Книга также обсуждает, что разум не верит в мгновенное творчество, хотя рассудок указывает на то, что настоящее существует между прошлым и будущим.

Читать бесплатно онлайн Софизмы о существовании и движении в Бытии - Геннадий Степанов

© Геннадий Степанов, 2022


ISBN 978-5-0056-3171-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Софизмы о существовании и движении в Бытии

Введение

С точки зрения инженера.
Любое договорное знание.
В Небытии.
Настоящего.
Является Софизмом.
Истина, Творение, Сущее и Бытие.
Непознаваемы.
В данной книге рассмотрены Софизмы о существовании и движении в Бытии

Софизм древних мыслителей о существовании в Бытии


Софизм древних мыслителей о «существовании» в Бытии это формально кажущееся правильным, но ложное по существу умозаключение.

Основанное Парменидом.

На преднамеренно неправильном подборе исходных положений о Бытии.

Бытие есть. Небытия нет.

Платон («Евтидем», «Протагор», «Теэтет») развенчивал софизмы и методы их решения.

Как «мнимое знание», «призрачные подобия знания.

Но не истинные» («Софист»).

Аристотель считал софизмы «натаскиванием», а не научным поиском истины.

Аристотель в трактате «О софистических опровержениях» дал первую классификацию софизмов.

Аристотель называл софизмом «мнимые доказательства».

Обоснованность заключения о «существовании» кажется верной.

Эта обоснованность заключения обязана чисто субъективному впечатлению человека.

Вызванному.

Недостаточностью логического или семантического анализа человеком Бытия.

Убедительность софизма о «существовании».

Связана.

С хорошо замаскированной ошибкой Разума человека.

Разум не верит, что он творится мгновенно.

Хотя Рассудок чётко указывает, что Настоящее это миг между Прошлым и Будущим.

Вам может понравиться: