Все жанры Все авторы
Эммануил Кант. Гиперфизика - Геннадий Степанов

Эммануил Кант. Гиперфизика

Страниц

10

Год

—

Книга "Эммануил Кант Гиперфизика" излагает основные понятия перехода от Метафизики к Физике по Канту. Автор предполагает разработку Гиперфизики, включающей методологию всей Науки. В книге рассматривается Проект Идей Мира по Канту, а также тема творения Небытия в Настоящем. Описывается, как человеческий разум по Канту стремится преодолеть разрыв между Метафизикой и Наукой, и предлагается создание образа природы как целого через Гиперфизику. Затем автор объясняет, что Физика по Канту представляет собой доктринальную систему эмпирического познания, которая включает формальную и материальную стороны. Физика рассматривается как научная система восприятий, связанных с принципом возможности опыта. Явление по Канту означает то, что субъективное становится объективным в Небытии посредством априорных принципов. Книга также описывает, как субъективные представления о предметах чувств должны мыслиться в явлении в Небытии и подчиняться формам Пространства и Времени.

Читать бесплатно онлайн Эммануил Кант. Гиперфизика - Геннадий Степанов

© Геннадий Степанов, 2021


ISBN 978-5-0055-5477-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Эммануил Кант Гиперфизика

Введение

В данной книге излагаются основные понятия перехода от Метафизики к Физике по Канту.

Кант предполагал разработать некую Гиперфизику.

Которая включала бы в себя методологию всей Науки.

Рассмотрен Проект Идей Мира по Канту.

Творение Небытия в Настоящем

Человеческий разум по Канту не удовлетворяется разрывом между Метафизикой и Наукой.

Чтобы перейти в исследовании Природы от Метафизики к Физике.

Кант предполагал разработать некую Гиперфизику.

Чтобы создать образ природы как целого.

В виде некоторого Мира Идей.

Согласно проекту.

Физика по Канту есть доктринальная система эмпирического познания вообще.

Физика, следовательно, есть:

– во-первых, с формальной стороны не фрагментарный агрегат осознанных эмпирических представлений, но систематическое познание, т е Наука;

– во-вторых, с материальной стороны, это система эмпирического познания согласно понятиям и соединения многообразного в конструкции понятий по отношению к Пространству и Времени.

Физика по Канту есть научная система восприятий (осознанных эмпирических представлений).

В их связи.

Согласно принципу возможности опыта.

Явление явления по Канту есть то.

Посредством чего нечто субъективное делается объективным в Небытии.

Так как оно представляется a priori.

Для того.

Чтобы выстроить эмпирическое явление и вообразить его в Небытии.

Согласно принципам a priori.

Как принадлежащее.

К одной системе.

И классифицировать его по Канту.

Предметы чувств субъекта должны сначала мыслиться в явлении в Небытии.

Согласно воображению в Небытии.

Некоторой субъективной формы представлений в Небытии.

Подлежащих соединению в Пространстве и Времени по Канту.

Так как a priori может быть дана одна лишь форма эмпирического созерцания.

Однако связь чего – то многообразного в восприятии в Небытии.

Сама есть здесь для субъекта опять лишь явление, по объекту в Настоящем.

Т.е. явление явления в Небытии Мозга.

И потому сам предмет опыта в Настоящем.

Из чего затем объясняется по Канту возможность априорного перехода от метафизических начал науки о природе к Физике.

Пространство в Небытии есть чистое созерцание.

Пространство в Небытии, a priori, лежит в основе соединения возможных восприятий.

Материя в Небытии как подвижное в Пространстве есть Мозг.

Мозг аффинирует чувство.

И таким образом субъективно становится предметом в явлении.

Форма Мозга a priori лежит в основе соединения осознанных эмпирических представлений (восприятий) по Канту в Настоящем.

Субъект аффицирует себя сам.

И становится для себя самого предметом в явлении.

Любое явление эмпирического созерцания в явлении в Настоящем.

Сколько требуется его для единства опыта в Настоящем.

Которое означает априорное соединение многообразного в явлении в Настоящем.

И субъективную целостность схватывания при аффинировании субъектом.

Так что по Канту.

Эмпирическое созерцание a priori заранее создаёт.

С целью опыта.

Некоторый предмет в Небытии.

Прежде чем оно представит этот предмет в совокупности опыта.

Субъективное созерцание.

Как явление.

Даётся в субъекте apriori.

Посредством соединения частей явления и его формы.

А также аксиомы чистого созерцания.

Как антиципации восприятия.

Аналогии опыта и основоположения.

Вам может понравиться: