Все жанры Все авторы
Записки на обочине. Рассказы - Маргарита Сосницкая

Записки на обочине. Рассказы

Страниц

80

Год

2019

Каждый рассказ - это уникальное и неповторимое путешествие в миры, которые существуют параллельно во времени и пространстве. Мы становимся свидетелями маленьких жизней, которые поражают своей разнообразием и невероятной индивидуальностью.

В каждом рассказе мы встречаемся с персонажами, которые в одинаковый момент времени ведут совершенно разные жизни. Они переплетаются и параллельно развиваются, словно находясь в разных измерениях, но одновременно присутствуя в одном пространстве. Что может быть более захватывающим, чем увидеть, как судьбы переплетаются и перекликаются, создавая уникальные и непредсказуемые истории.

Мы становимся свидетелями мгновений, которые изменяют ход судьбы персонажей. Иногда эти мгновения могут оказаться фатальными, но порой принести невероятный успех и счастье. Это как будто струна, натянутая на пределе своих возможностей, которая может либо растянуться и лопнуть, либо издать самую чистую и пронзительную ноту. И вот, когда роковые минуты настигают нас, мы понимаем, как важно каждое решение и каждый выбор.

Так давайте вместе откроем дверь в мир рассказов и переживем все эти уникальные жизни, которые даруют нам истории. И пусть наша жизнь будет благословенна, которым согреет нашу душу, заставит нас задуматься и сделать правильный выбор, ведь только мы можем наполнить свой мир смыслом и значением.

Читать бесплатно онлайн Записки на обочине. Рассказы - Маргарита Сосницкая

Рассказы

Житие

Богомазами на Украине называли иконописцев. Прозвище это переходило к детям и внукам в качестве фамилии. У богомаза Серафима детей не было. Он жил монахом, хотя схимы никогда не принимал. Его имущество заключалось в деревянном ящике с углями, клеем, прорисями и подрумянками, который он сначала носил на ремне через плечо, а со временем приделал два колеса и ручку и возил за собой. Он ходил от церкви к церкви и либо расписывал стены, либо подновлял старые росписи, либо писал иконы для иконостаса и прихожан; прослышав о его появлении, они шли к нему с просьбами написать кому Богородицу, кому Пантелеймона всецелителя, кому Чудотворца. Нередко просили об иконе своего ангела, хранителя на небесах.

Серафим никому не отказывал и жил при церкви, пока выполнял все заказы. Люди, не только те, которым он писал, но все окрестные жители несли ему еду, когда надо, одежду и древесину, из которой он делал доски для икон.

Питался Серафим так, что от приношений ему кормились перехожие нищие, не переводящиеся на паперти. Круглый год у Серафима был пост: от объедания рука тяжелеет, а для иконописания надобна легкая рука. Писать Серафим принимался на рассвете; вставал и того раньше, молился и садился перед доской. Устремлял взгляд в поле и долго смотрел, будто хотел увидеть отблеск мира немирного, и видел того, чей образ сбирался изображать: Серафима ли Саровского, Святого ли Александра Невского, Богоматерь ли Владимирскую. И линии безошибочно ложились на белое поле доски – поправлять или переделывать не приходилось.

В лицах святых все просто и открыто, черты прямы и величественны, уста смирены постом, глаза из-под широких век устремлены в душу молящегося. Ничего лишнего. Лики ясны и спокойны, душа умыта молитвой. Ни смятенья, ни смуты. Иногда суровость; но Серафим больше любит писать Пантелеймона, радостного, светлого юношу в ярком синем или красном плаще. Его Пантелеймоны пышут здоровьем, щеки их румяны, а глаза веселы. Глядя на такого, не то, что хворый выздоровеет – Лазарь воскреснет.

Любил Серафим и Александра Невского; он выходил у него суровым, даже грозным, и воина-князя в нем было больше, чем святого.

Но любимейшим из всех святых, просиявших в земле Русской, был тезоименник Серафима старец Саровский. Он до вечерних зарниц мог выписывать его мягкую пушистую бороду, плавные переходы ее от черноты до седины, растушевывать тени на впалых щеках, выводить узоры на епитрахили и рукавах. Ни одной резкой линии, ни одного выкрика или угла – все полушепотом, все округло, смягчено, елейно.

Иконы свои Серафим называл сретениями: каждая из них была свидетелем его встречи со святым. Икону видели люди и тоже встречались с этим святым, забирали и уносили в свои углы – святой поселялся в их доме.

А Серафим шел дальше, в другое село, в другую церковь. За ним по нахоженной дороге дребезжал, пылил на колесах дощатый ящик с углями, красками и вохрениями.

Однажды по весне, когда Серафим трудился над золочением Царских врат во храме Георгия-воина городка Т-ска, увидел он на службе молодую княжну Гайворонцеву и понял, ни годы поста, ни святости не смирили в нем кровь – в сердце его, не знавшем иной любви, кроме любви к святым, загорелась любовь к женщине.

Серафим быстро вышел из храма, долго бродил среди высоких трав, травы хлестали его по лицу, по рукам, но он ничего не чувствовал. Он думал о жизни с женой и не видел в ней места своим угодникам и целителям.

Вам может понравиться: