Исключенный Бог

Эпиграф

Нельзя любить то, что не понимаешь; и нельзя любить ни людей, ни Бога, непонимая людей и Бога.

Пролог.

Берт Хеллингер, работая с родовыми энергиями, ввел такой термин – «исключенные из рода». Т.е. это те, кого когда-то в роду исключили из Рода. Исключили, значит, стали считать «чужим», не принадлежащим более этому Роду.

Я подумала, что самый исключённый из любого рода – всегда Бог!!!

__________

Мы поддаемся греху ровно в том месте, где нет Христа.

"Всякий, кто упадет на тот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит" (Лк. 20:16).

Как говорил один старец про Антихриста: "как он может прийти и подчинить меня себе, если я уже подчинён Христу – это место во мне занято Христом". Поэтому, говорит, не бойтесь Антихриста, познайте Христа и это защитит вас.

___________

Вся проблема в том, что человек считает себя материальным видимым существом и не знает, что у него есть невидимая духовная часть, которой он способен дотянуться до Бога.

Это так просто и так красиво, на уровне замысла!!!

Человек – это духовное существо, которое помещено в физическое тело.

Физическое тело качественно защищает от видения остального духовного мира, видимо, затем, чтобы ничто не влияло на свободу выбора – это как экзамен мы пишем всегда в одиночку, без подсказок.

Задача человека – за время земной жизни, "осознаться" – т.е. вспомнить все, не имея точных данных. "Вера – же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом…" Надо доказать это действиями – очиститься от прежних грехов и воздержаться от новых.

В момент смерти, душа сбрасывает физическую оболочку и снова может видеть духовный мир. В развоплощенном состоянии, душа ищет свое место – подобное притягивает подобное.

Землю от Бога отделяет 20 застав – воздушных мытарств, где бесы ищут "свое" – свой тип греха, совершенный человеком при жизни. Исповедь и причастие – стирают записи грехов. Милостыня и покаяние – компенсируют и позволяют откупиться.

"Праведник на суд не приходит". (перефразирован. Ин.5:24). Он не подвергается испытанию мытарствами именно потому, что не отягощён грехами.

У меня есть новое определение Святости.

Святость – это испытать несправедливость смерти.

Наказание за грех – это смерть. А если ты не имеешь греха, то за что тебе умирать? Только за чужие грехи, взятые на себя добровольно. Самым первым святым – был Иисус. Он показал Путь.

Святость – это совершенство, которое понесло грехи других людей. Жертва не от слабости, но от силы.

Святой умирает, как и все, но смерть не причиняет ему вреда, потому, что не может разорвать установленную связь с Богом.

______________

"Бери вершину і матимеш середину" (с) Г.Сковорода.

Я поняла, чем мы отличаемся – они говорят только о земном, о "сейчасном", чтобы здесь выжить получше – красивое тело, сила, выносливость, сообразительность, эффективность…

А я говорю с позиции будущей жизни – о спасении души, святости, Богоподобии. Не про сейчас.

Забавно.... мы сегодня гуляли с Леной (это волонтёр, которая помогла нам получить эту квартиру) и она мне рассказывала метафоричную историю.

Она ездила на прогулку с пожилыми немцами и там был один мужчина, которому было очень тяжело ходить. Но, так как у неё есть опыт работы с немощными людьми (она работает в доме престарелых), она ему помогла. Говорит: "мы с ним шли и я смотрю, он наклонился корпусом вперёд и смотрит ровно себе под ноги – боится упасть, и, естественно, именно поэтому, он падает. Я поняла эту фишку и сказала ему: не смотри прямо себе под ноги, смотри туда, куда ты хочешь прийти, ноги сами тебя принесут (то есть, не контролируй тактику, контролируй стратегию)".