Смысл любви. Чтения о Богочеловечестве - Владимир Соловьев

Смысл любви. Чтения о Богочеловечестве

Страниц

65

Год

2025

Собрание представляет собой уникальный компиляцию, включающую два значительных цикла лекций выдающегося мыслителя русской философии Владимира Соловьева. Первый цикл, «Смысл любви», представляет собой глубокое философское исследование, которое ставит под сомнение традиционные представления о самом явлении любви. Соловьев не просто исследует любовь, он предлагает рассматривать её как мощную силу, способную преодолеть человеческий эгоизм и возвышает её над прочими формами привязанности. Читатели получат возможность погрузиться в размышления, которые помогут понять истинную природу любви, выявляющуюся в её освобождающей сути. Соловьев утверждает, что идея полной реализации любви остается непостижимо далекой от человечества. Исследование «Смысла любви» станет не только источником философских размышлений, но и откроет новые перспективы для осмысления вопросов любви, единства и духовного роста.

Второй цикл лекций, «Чтения о Богочеловечестве», является основополагающим трудом, который открыл новую главу в русской религиозной философии. В этих лекциях Соловьев глубоко анализирует ключевую тему христианства — взаимодействие человека с Богом через Христа как Богочеловека. Он предлагает концепцию Церкви как единого богочеловеческого организма, устремленного к идеалам единства и духовного совершенства. Эти размышления не только расширяют понимание роли Церкви в жизни верующих, но и настраивают на размышления о месте человека в божественном замысле.

Работы Соловьева оказали глубокое влияние на дальнейшее развитие русской философской мысли и вдохновили таких выдающихся теоретиков, как Николай Бердяев, Сергей Булгаков и Алексей Лосев, оставив после себя существенный след в аналитике соотношения религии и науки, а также этики и политики.

Этот сборник будет крайне полезным для студентов, исследователей и всех, кто стремится глубже понять пересечения философии и религии. Он доступен в формате PDF A4, сохраняя при этом оригинальный издательский дизайн, что делает его удобным для чтения и изучения.

Читать бесплатно онлайн Смысл любви. Чтения о Богочеловечестве - Владимир Соловьев

© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2025

* * *

Смысл Любви

Статья первая

I

Обыкновенно смысл половой любви полагается в размножении рода, которому она служит средством. Я считаю этот взгляд неверным – не на основании только каких-нибудь идеальных соображений, а прежде всего на основании естественно-исторических фактов. Что размножение живых существ может обходиться без половой любви, это ясно уже из того, что оно обходится без самого разделения на полы. Значительная часть организмов как растительного, так и животного царства размножается бесполым образом: делением, почкованием, спорами, прививкой. Правда, высшие формы обоих органических царств размножаются половым способом. Но, во-первых, размножающиеся таким образом организмы, как растительные, так отчасти и животные, могут также размножаться и бесполым образом (прививка у растений, партеногенезис у высших насекомых), а во-вторых, оставляя это в стороне и принимая как общее правило, что высшие организмы размножаются при посредстве полового соединения, мы должны заключить, что этот половой фактор связан не с размножением вообще (которое может происходить и помимо этого), а с размножением высших организмов. Следовательно, смысл половой дифференциации (и половой любви) следует искать никак не в идее родовой жизни и ее размножении, а лишь в идее высшего организма.

Разительное этому подтверждение мы находим в следующем великом факте. В пределах живых, размножающихся исключительно половым образом (отдел позвоночных), чем выше поднимаемся мы по лестнице организмов, тем сила размножения становится меньше, а сила полового влечения, напротив, больше. В низшем классе этого отдела – у рыб – размножение происходит в огромных размерах: зародыши, порождаемые ежегодно каждою самкою, считаются миллионами; эти зародыши оплодотворяются самцом вне тела самки, и способ, каким это делается, не позволяет предполагать сильного полового влечения. Изо всех позвоночных животных этот хладнокровный класс, несомненно, более всех размножается и менее всех обнаруживает любовную страсть. На следующей ступени – у земноводных и гадов – размножение гораздо менее значительно, чем у рыб, хотя по некоторым своим видам этот класс не без основания относится Библией к числу существ, кишмя кишащих; но при меньшем размножении мы уже находим у этих животных более тесные половые отношения… У птиц сила размножения гораздо меньше не только сравнительно с рыбами, но и сравнительно, например, с лягушками, а половое влечение и взаимная привязанность между самцом и самкою достигают небывалого в двух низших классах развития. У млекопитающих – они же живородящие – размножение значительно слабее, чем у птиц, а половое влечение хотя у большинства менее постоянно, но зато гораздо интенсивнее. Наконец, у человека сравнительно со всем животным царством размножение совершается в наименьших размерах, а половая любовь достигает наибольшего значения и высочайшей силы, соединяя в превосходной степени постоянство отношения (как у птиц) и напряженность страсти (как у млекопитающих). Итак, половая любовь и размножение рода находятся между собою в обратном отношении: чем сильнее одно, тем слабее другая.

Вообще все животное царство рассматриваемой стороны развивается в следующем порядке. Внизу огромная сила размножения при полном отсутствии чего-нибудь похожего на половую любовь (за отсутствием самого деления на полы); далее, у более совершенных организмов, появляется половая дифференциация и соответственно ей некоторое половое влечение – сначала крайне слабое, затем оно постепенно увеличивается на дальнейших степенях органического развития, по мере того как убывает сила размножения (т. е. в прямом отношении к совершенству организации и в обратном отношении к силе размножения), пока наконец на самом верху – у человека – является возможною сильнейшая половая любовь, даже с полным исключением размножения. Но если таким образом на двух концах животной жизни мы находим, с одной стороны, размножение без всякой половой любви, а с другой стороны, половую любовь без всякого размножения, то совершенно ясно, что эти два явления не могут быть поставлены в неразрывную связь друг с другом, – ясно, что каждое из них имеет свое самостоятельное значение и что смысл одного не может состоять в том, чтобы быть средством другого.

Вам может понравиться: