Безусловная любовь ко всему живому

Безусловная любовь – это условие? Возможна ли в мире, наполненном разными условиями?

Несколько лет назад, беседуя с монахом православного христианства, мне было сказано, что в жизни человека должна быть «безусловная любовь ко всему живому» – это важный смысл, который человек должен постичь в жизни. Подобная идея прослеживается не только в православии, но и в католицизме, буддизме и ряде других духовных учений/практик и религиях. Фраза указывает именно на факт живого мира и на факт безусловности и, следовательно, на то, уверены ли мы, что живём не в искусственном, а в истинно живом мире (вне каких-либо искусственно созданных условий)? И что является по-настоящему живым или не живым для нашего мировосприятия/сознания и ума/мозга, который ограничивает нас в восприятии всей полноты истинного мира? Действительно ли в истинном мире (вне пространства и времени) существует разделение на живое и не живое? В той же библии сказано, что мир создан, а всё, что создано, уже априори, хотя бы частично, но является искусственным и, как следствие, не в полной мере живым. И что на самом деле означает, как правильно расшифровать слово «любовь»? – Правильно ли его интерпретируют, понимают и какой смысл каждый закладывает в него, только ли эмоции и чувства определяют слово любовь? Поэтому, решив поразмышлять над фразой монаха, я пришёл к следующим выводам: для выполнения рекомендаций о безусловной любви ко всему живому, видимо, как минимум, надо постоянно осознавать внутри себя и в других то безначальное и бесконечное (душа, духовный мир – чувствовать, ощущать это), что существует, существовало и будет существовать всегда, – то, что никогда не было создано и никогда не умрёт, а существует всегда, – то, что было, есть и будет основой для всего, что создаётся искусственно или для того, что всегда существует, пребывая временно в мире форм (ограниченном восприятии истинного мира/реальности). Наш мир создан, наши тела, тело человека, само по себе, – набор огромного количества условий, мир вокруг (внешний, видимый) переполнен условиями. В таком случае возможна ли любовь без условий? И что мы вкладываем в понятие «любовь»?

Если обратиться к филологии и образованию слов, то выясняется, что слово «любовь» в русском этносе (а русский язык существенно схож с древним санскритом) было составлено из первых слогов словосочетания «ЛЮди БОга Ведают». А значит живут со знанием всей полноты того, как и кем создан и устроен человек, душа-дух-высшее "я" ("Познай себя и ты познаешь весь мир", "Царство Божие внутри вас есть"), мир бытия и небытия, проявленный и непроявленный, его порядок и законы, живут со знанием того, что всех в мире объединяет некая невидимая "сила", "Высший Разум", " Дух", энергия, эфир, метафизический вакуум (информационно можно придумать множество названий разным аспектам мира и человека), гармония всего со всем, общий замысел; Ведают – значит умеют взаимодействовать, понимать, принимать, знать, быть в "диалоге" с "Высшим Разумом", "Духом", Высшим "Я", подсознанием-сознанием-сверхсознанием, законами мироустройства. Поэтому так часто повторяемая фраза священниками и монахами – "Бог есть любовь" – в вышеуказанном контексте приобретает осмысленный вариант для ума. Однако, те же священники и монахи утверждают, что Бог трансцендентен, то есть непознаваем разумом. В то же время существуют йоги, святые прозорливые монахи-старцы, которые подтверждают своим опытом возможность человека развить в себе способность постижения трансцендентного и имманентного восприятия невидимого мира. «Апокалипсис» с греческого переводится как «новые знания», «раскрытие», «откровение», «снятие покрова». По сути – это действительно снятие покрова, чтобы людям раскрыть новые знания и они могли видеть и знать истинную реальность вне времени и пространства, вне обусловленности, условий и разделённости. Таким образом, любовь, – это не просто эмоции и чувства, которые человек способен ощущать обусловленным телом, но и нечто гораздо большее, объединяющее людей в невидимом мире (мир душ, духовный мир).