Аббат

Жанр: Классика приключенческой литературы / Зарубежные приключения / Исторические приключения

Автор

Страниц

365

Год

2009

Вальтер Скотт (1771–1832) – выдающийся английский поэт, прозаик и историк, восхитительный мастер жанра исторического романа. Шотландские корни добавляют ему особую привлекательность и уникальность. Яркий и красочный, Скотт сочетает исторические события с трогательными историями реальных и вымышленных персонажей, создавая неповторимый мир прошлого. Неудивительно, что за его вклад в литературу, Скотт был награжден титулом баронета.

В этом уникальном томе мы представляем вам роман "Аббат", продолжение шедевра "Монастырь". На фоне острой религиозно-политической борьбы между движением Реформации и католической церковью, главный герой исследует свои корни, в то время как его любовные приключения становятся главной интригой романа. Драматичные повороты сюжета обусловлены историческими событиями, оживленно описанными Вальтером Скоттом.

Погрузитесь в этот захватывающий мир истории, любви и тайн, созданный искусным пером легендарного писателя. Вас ожидают непредсказуемые приключения и глубокие эмоции, которые оставят незабываемый след в сердце каждого читателя. Читайте и наслаждайтесь!

Читать бесплатно онлайн Аббат - Вальтер Скотт

* * *

Предисловие к «Аббату»

{1}

Из того, что уже было сказано в предисловии к «Монастырю», с неизбежностью вытекает, что автор рассматривает этот роман как своего рода неудачу. Книгопродавцы, правда, не жаловались на плохой сбыт книги, ибо, если не считать особо счастливых или, в противоположном случае, столь же несчастливых обстоятельств, популярность писателя не возникает и не меркнет под влиянием какой-либо одной публикации. Морю нужно время как для прилива, так и для отлива. Тем не менее я сознавал, что в моем положении недостаточный успех в какой-то мере равнозначен поражению, и так как я, само собой разумеется, не испытывал особой склонности считать, что причины этой неудачи лежат во мне самом, мне, по крайней мере, хотелось точно установить, вызвана ли та степень неодобрения, которую навлек на себя мой роман, неискусно построенной фабулой или же недостаточным мастерством изложения.

Я никогда, признаться, не принадлежал к числу тех, для кого писательский мозг – нечто вроде молока, которое свертывается один-единственный раз, и кто вечно твердит молодым авторам, что им не следует расточать свои силы и слишком уж мозолить людям глаза, если они дорожат своей славой. Может быть, все дело в том, что я был и остаюсь равнодушным к тому, высоко ли оценивают меня как писателя, тем более что, в отличие от многих других, я не придаю столь большого значения тому, что отвлеченно именуется литературной славой – или, по крайней мере, той формой популярности, которая выпала на мою долю, ибо хотя было бы худшим видом лицемерия отрицать, что мой успех на поприще, куда я вступил в значительной мере случайно, тешит мое тщеславие, тем не менее я далек от мысли, что сочинитель романов бытовых или героических занимает столь уж высокую ступень в литературной иерархии.

Впрочем, я избавлю читателя от изложения своих взглядов по этому поводу, поскольку они достаточно полно представлены в вводном послании к первому изданию «Приключений Найджела»; и хотя они там вложены в уста вымышленного персонажа{2}, они так искренни и непосредственны, как если бы я писал их, «сбросивши свой плащ и перевязь».

Короче говоря, когда я понял, что роман «Монастырь» не принес мне успеха, у меня тут же родилось искушение предпринять новую попытку и попробовать, не удастся ли мне восстановить свою так называемую славу, хотя бы даже с риском окончательно лишиться ее. Я окинул взглядом свою библиотеку и не мог не заметить, что со времен Чосера до Байрона{3} наибольшую популярность обрели те, кто был наиболее плодовит. Даже Джонсон{4}, наш Аристарх{5}, и тот допускал, что работоспособность и плодовитость сами по себе являются достоинствами, независимо от внутренней ценности созданного. Так говорят, кажется, о Черчиле{6}, который не многого стоил, согласно предвзятому мнению Джонсона. Последний все же признал за ним достоинство плодовитости, хотя и со следующей оговоркой: «Дикая яблоня, в сущности, приносит лишь дикие яблочки; но есть великое преимущество у той яблони, которая дает большое количество плодов, хотя бы и посредственного качества, по сравнению с той, которая приносит их не так уж много».

Продолжить чтение

Вам может понравиться: