Все жанры Все авторы
О Рае - преподобный Ефрем Сирин

О Рае

Страниц

25

Год

2010

Преподобный Ефрем Сирин (IV в.) – выдающийся духовник и учитель Церкви. Его изысканное смирение, искренняя кротость и безусловное покорение воле Божией вдохновляли многих верующих на покаяние, укрепление веры и возвышение благочестия. В своей уединенной жизни подвижника, преподобный Ефрем отыскивал великое количество времени для изучения Священного Писания, извлекая из него душевное наслаждение и премудрость. Его словами было создано множество молитв и гимнов, которые обогатили богослужение Церкви, а также труды с глубоким духовным и нравственным содержанием.

Мы предлагаем вам ознакомиться с небольшим произведением преподобного Ефрема, которое является гимном и размышлением о потерянном рае, когда Адам и Ева были изгнаны из него. Эти строки рассказывают о духовном рае, который является небесной родиной для каждого искреннего христианина. Красочное описание и глубокое вдохновение преподобного Ефрема позволяют читателю окунуться в мир благодати, кажется, что духовный рай становится легкодоступным и приглашает каждого человека. Будучи уникальной исторической личностью Церкви, преподобный Ефрем Сирин оставил неизгладимый след своей благодатной деятельностью, его труды продолжают вдохновлять и питать духовное развитие верующих по всему миру.

Читать бесплатно онлайн О Рае - преподобный Ефрем Сирин

1.

Моисей, который всем преподал учение в небесных книгах своих, этот вождь Евреев, и меня, как ученика, да научит своим Пятикнижием, этою сокровищницею откровения. В нем раскрыта история едемского сада; по наружности только описанный, он величественен по сокровенным в нем тайнам, и кратко изображенный, дивен по своим растениям.


Долго порывался я страхом и любовию. Любовь призывала меня внимательно рассмотреть рай, а страх его величия удерживал от такой пытливости. Наконец, то и другое соединил я с мудростию. Благоговейно чтя сокровенности рая, я исследовал одно то, что открыто в нем. Одно исследовал для собственного приобретения, о другом умолчал для собственной же пользы.


Радостно приступил я к истории рая. Немного в ней для чтения, но очень много для исследования. Уста читали открытое в повествовании, а дух, воспаряя трепетно, возносился в исследование славы рая, однакож не мыслию – постигнуть, что такое рай сам в себе, а желая изведать его, сколько дозволено сие человеку.


Духовным оком воззрел я на рай. Вершины всех гор низки пред его высотою. Едва пяты его касались высокие волны потопа; благоговейно лобызали стопы его, и возвращались назад, подавить и попрать вершины гор и высот. Одну пяту рая лобызал потоп, сокрушивший всякую высоту.


Но как ни высоко поставлен рай, не утомляются восходящие туда, не обременяются трудом наследующие его. Красотою своею исполняет он радости и влечет к себе шествующих, осиявает их блистанием лучей, услаждает своим благоуханием. Светоносные облака образуют из себя кущи для соделавшихся достойным его.


Нисходят из кущей своих сыны света, и радуются на той земле, где были они гонимы; ликуют на хребте моря и не утопают, где не утопал и Симон – камень. Блажен, кто видит, что и возлюбленные его с ними же вместе, и здесь долу в их сонмах, и там горе в их обителях!


Колесницы их – облака с легкостью несутся по воздуху. Каждый воспарит во главе тех, которых он обучал. Подвижнические труды его стали для него колесницей, а сонм учеников его – славным его сопровождением. Блажен, кто увидит Пророков, воспаряющих с ликами их, и Апостолов – с сонмами их! Иже сотворит и научит, сей великий наречется в Царствии Небеснем (Мф. 5, 19).


Далек от взоров рай, недосязаем он для ока; поэтому, можно отважиться изобразить его разве только в сравнениях. В светлом венце, какой видим около луны, представляй себе рай; и он так же окружает и объемлет собою и море и сушу.


Но неудержимы уста мои, не насыщаются сладостию рая; представим и другие его подобия. Моисей сделал венец на величественном жертвеннике; золотым венцом увенчал он жертвенник. Таков и рай, – этот прекрасный венец, увенчивающий всю вселенную.


Когда же согрешил Адам; изгнал его Бог из рая, и по благости Своей дал ему жилище вне райских пределов, поселил в долине, ниже рая. Но люди грешили и там, и за это рассеяны. Поелику соделались недостойными обитать близ рая; Бог повелел ковчегу удалить их на горы Карду.


Разделились семейства двух братьев. Каин отошел прочь и стал жить в земле Иуд, ниже мест, где обитали семейства Сифа и Еноса. Но потомки обитавших вверху и именовавшихся сынами Божиими оставили страну свою, сошли вниз и вступили в супружество с дщерями человеческими, с дщерями тех, которые обитали внизу.

Вам может понравиться: