Все жанры Все авторы
Молот ведьм - Генрих Инститорис, Яков Шпренгер

Молот ведьм

Страниц

95

Год

2024

«Молот ведьм» – это известный трактат, который был написан в конце XV века и стал не только учебным пособием для инквизиции, но также иллюстрацией глубокой паранойи и суеверий своего времени. Авторами этого произведения являются доминиканские монахи Якоб Шпренгер и Генрих Крамер, которые стремились систематизировать свой опыт в борьбе с ересями, ведьмами и колдовством. Их трактат стал неоспоримым авторитетом по данной тематике в средние века.

Данная работа по сути представляет собой практическое руководство для инквизиторов, в котором детально описываются методы выявления и задержания предполагаемых ведьм, а также процедуры допросов и инквизиционных следственных действий. Шпренгер и Крамер опираются на обширные источники, начиная с философских трудов Аристотеля и заканчивая святоотеческими писаниями Иоанна Златоуста. Они подкрепляют свои утверждения живыми примерами из жизни, что делает их труд особенно занимательным и доступным для понимания.

Неудивительно, что «Молот ведьм» вскоре стал бестселлером своего времени. В наши дни это произведение служит мрачным, но важным напоминанием о безумии и жестокости, охвативших Европу в эпоху Средневековья. Книга представляет интерес как для исследователей, так и для тех, кто стремится понять психологические механизмы массового страха и заблуждений, так характерных для ушедшей эпохи.

Следует отметить, что «Молот ведьм» стал основой для многих последующих охот на ведьм и инквизиторских процессов, сменившимися в дальнейшем новыми подходами к правосудию. В современных исследованиях этот трактат рассматривается как важный исторический артефакт, позволяющий глубже осознать не только мрак тех времен, но и пути развития человеческой мысли и социальных норм. В электронном формате (PDF A4) сохранен оригинальный издательский макет, что позволяет легко ознакомиться с историческим наследием.

Читать бесплатно онлайн Молот ведьм - Генрих Инститорис, Яков Шпренгер

© Redium, иллюстрации, дизайн обложки, 2024

© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2024


Часть первая. О трёх силах, составляющих колдовство, а именно: о дьяволе, о колдуне и о Божьем попущении

Вопрос первый. Существует ли колдовство?


ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ УТВЕРЖДЕНИЕ О СУЩЕСТВОВАНИИ ВЕДЬМ НАСТОЛЬКО КАТОЛИЧЕСКИ ПРАВОВЕРНЫМ, ЧТО УПОРНОЕ ОТРИЦАНИЕ ЕГО ДОЛЖНО СЧИТАТЬСЯ ОПРЕДЕЛЁННО ЕРЕТИЧНЫМ?

1. Доказывают, что подобное утверждение не является католически правоверным. Канон «Episcopi» говорит: «Кто верит в возможность изменения какого-либо существа в лучшее или худшее состояние, или превращения его в другой вид, или в возможность придания ему другого облика без вмешательства Создателя, тот хуже язычников и неверующих». Если же говорят, что подобные превращения производятся ведьмами, то это не может быть католически правоверным и представляется еретичным.

2. Далее. На земле не существует колдовских действий. Доказательство: «если бы таковые существовали, то это было бы делом рук дьявола. Утверждать же, что бесы могут производить телесные превращения или им препятствовать, не является правоверным, так как в таком случае они могли бы разрушить весь мир».

3. Далее. Всякое изменение тела, будь то болезнь или здоровье, сводится к перемещению веществ в пространстве. Это явствует из физики. Сюда относится прежде всего движение светил небесных, но демоны не могут произвести этого движения (см. «Послание Дионисия к Поликарпу»), так как это доступно только Богу. Отсюда ясно, что демоны не могут произвести никакого, по крайней мере фактического, телесного изменения и что в силу этого подобные превращения должны быть приписаны какой-либо тайной причине.

4. Далее. Как дело Божье, так и власть Бога значительнее, чем дело и власть дьявола. Если бы на свете существовало колдовство, то это было бы делом рук дьявола в борьбе против власти Бога. Как неправильно думать, что предположенная власть дьявола воздействует на творения Бога, так и невозможно верить, что творения и дела Бога могут быть изменены руками дьявола, как в отношении людей, так и животных.

5. Далее. Что подчинено телесным законам, то не обладает силой воздействия на телесные существа. Бесы подчинены силам воздействий. Это явствует из того, что некоторые заклинатели при вызывании бесов обращают внимание на определённое положение звёзд. Отсюда следует, что бесы бессильны воздействовать на телесные существа. Ещё меньше имеют эту возможность ведьмы.

6. Далее. Нам известно, что бесы действуют лишь через посредство искусственных мероприятий, а ими нельзя изменить действительного облика. Поэтому в главе «De inineris» и говорится: «Мастера алхимии знают о невозможности изменения обликов». Вот почему и бесы, которые работают искусственными средствами, не создают действительных свойств здоровья или болезни. Если же изменение здоровья имеет место, то это зависит от каких-либо других, скрытых причин, находящихся вне воздействия бесов и ведьм.


Xaнc Бaльдyнг Гpин. CMΕPΤЬ И CЛAДOCΤPACΤИΕ. 1517 г.


Однако Decret XXXIII, вопр. I, гласит: «Если с помощью волхвований и чародейств, отчасти с Божьего попущения и при посредстве сатаны» и т. д. Здесь дело идёт о помехе, чинимой ведьмами супругам при выполнении ими своих супружеских обязанностей. Для этого необходимы следующие три силы: ведьма, дьявол и Божье попущение.

Вам может понравиться: