Ошибки познания - Дмитрий Шашков

Ошибки познания

Страниц

5

Год

2021

Книга рассматривает две основные ошибки в современном мышлении. Первая ошибка связана с идеей, что то, чего нет в науке, не существует. Автор считает, что это ошибочное мировоззрение, и объясняет, что цель науки должна быть не в служении науке самой по себе, а в служении человеку и расширении его понимания мира.

Вторая ошибка связана с требованием рациональных доказательств для всех утверждений. Автор указывает, что такой подход может привести к солипсизму, и объясняет, что помимо рационального мышления, у человеческого разума есть и другие инструменты познания, такие как религиозная интуиция и нестрогие доказательства. Например, автор упоминает доказательство бытия Божьего через красоту и гармонию мира.

Однако автор считает, что разделение этих методов познания является ошибкой, так как в реальном познании они часто используются вместе, без рефлексии о применяемом методе. Автор также отмечает, что критерием истинности может служить не только эмпирический результат, но и духовный результат. Это подтверждается фразой "по плодам их узнаете их".

Читать бесплатно онлайн Ошибки познания - Дмитрий Шашков

1. Ошибка т.н. «научного» взгляда на мир не в том, чтобы доверять выводам науки, а в том, чтобы считать, что то, что не выводится из той или иной науки непременно не существует. Это ошибка мировоззренческая, гносеологическая, а не ошибка той или иной науки. От этой ошибки искажается и сам смысл научного познания: вместо того, чтобы наукам служить человеку, расширять его пространство мысли, человек начинает служить «науке», как кумиру.

2. Распространённая ошибка современного мышления в требовании рационалистических доказательств любого утверждения. При последовательном применении такая ошибочная гносеология привела бы каждого к солипсизму, поскольку доказать объективное бытие мира вокруг познающего субъекта – невозможно. Однако в солипсизм, наверное, совсем никто по-настоящему не верит… На самом деле, кроме рационального мышления человеческий ум имеет немало других инструментов познания – религиозная интуиция, а также доказательства нестрогие (кажется, именно их пытается описать математика при помощи логики нечётких понятий, а также вероятностной логики). Например, доказательство бытия Божьего через красоту и гармонию мира – строго рационалистически, конечно, не выводимое.

Впрочем, перечисление и, тем самым, разделение друг от друга этих методов познания, в свою очередь, является ошибкой в гносеологии, поскольку в реальном (имеющим результат) познании ум использует их, как правило, без рефлексии о применяемом методе, а значит, не-дискретно, органически. Критерием истинности тогда может служить результат, причём результат не только, конечно, эмпирический, но и духовный… «По плодам их узнаете их».

Вам может понравиться: