Все жанры Все авторы
О вере и знании - Дмитрий Шашков

О вере и знании

Страниц

5

Год

2021

Книга рассматривает взаимосвязь веры и знания. Автор утверждает, что вера не противоречит знанию и является неотъемлемой частью процесса познания. Веру автор определяет как бездоказательное принятие аксиом, которые являются основой знания. Он также ссылается на математические доказательства К. Гёделя о неполноте и ограниченности систем аксиом. Для достижения познания автор считает необходимым уверенность в возможности познания, в существовании изучаемых объектов, в закономерностях мира и в ценности познания. Он связывает эти положения с верой, которая, по его мнению, исходит из христианства. Автор указывает, что научное мировоззрение возникло и развилось именно в христианской цивилизации.

Читать бесплатно онлайн О вере и знании - Дмитрий Шашков

Вопреки расхожему заблуждению вера не противоречит знанию и принципиально не может противоречить. Более того, без веры невозможно знание, поскольку последнее всегда опирается на те или иные аксиомы, принимаемые бездоказательно, верою. Знание без аксиом представить невозможно, так как для любого рассуждения нужны предпосылки. Принципиальная ограниченность знания, бездоказательность и не универсальность любой системы аксиом, была доказана математически ещё в 1930 году К. Гёделем. (Первая теорема Гёделя о неполноте утверждает, что в любой системе аксиом существует невыводимая формула, следовательно, любая аксиоматическая система неполна. Вторая теорема Гёделя утверждает, что из системы аксиом нельзя вывести непротиворечивость данной системы аксиом; таковая может быть доказана только средствами, существующими вне данной системы.)

Так, для познания окружающего мира нужна уверенность в возможности познания как такового, уверенность в пригодности для этого человеческого разума, а также используемого разумом познавательного аппарата (той или иной логики или, напротив, интуиции, или их сочетания). Нужна также уверенность в объективном существовании изучаемого предмета, и в целом, мира вокруг. Нужна уверенность в том, что мир подчиняется определённым законам, а не произвольно видоизменяется в каждое следующее мгновение. Наконец, нужна уверенность в ценности познания как такового, чтобы можно было тратить на него силы и время. Хотя эти положения и кажутся зачастую самоочевидными, «очевидность» эта основывается исключительно на сильной вере в них, полученной вследствие проповеди христианства. Так, например, многие языческие картины мира представляют бытие результатом произвольного поведения множества божеств, а значит не оставляют места поиску в мироздании объективных закономерностей. Также индуистское мировоззрение не оставляет для законов природы место, так как объявляет мир сном Брахмана, чем-то не существующим объективно… Так называемое научное мировоззрение вырастает, таким образом, именно из христианства, именно поэтому только в недрах христианской цивилизации науки достигли невиданного для других цивилизаций расцвета.

Вам может понравиться: