Все жанры Все авторы
Покаяние Агасфера. Афонские рассказы - Станислав Сенькин

Покаяние Агасфера. Афонские рассказы

Страниц

70

Год

2008

Книга «Покаяние Агасфера» – новый этап в литературном творчестве Станислава Сенькина. Известный писатель, родившийся в 1975 году, он успешно дебютировал с книгой «Украденные мощи», которая завоевала популярность среди читателей и была переиздана несколько раз. Перед тем как стать писателем, Станислав окончил факультет журналистики Московского Государственного Университета, где получил фундаментальное образование в этой области. Но его истинная страсть – путешествия.

Станислав Сенькин активно путешествовал по всей России и другим православным странам, чем смог погрузиться в атмосферу различных культур и святынь. Особое влияние на него оказала Святая гора Афон, где он прожил целых три года. Этот уникальный опыт дал ему возможность познать жизнь монашеской республики и стать свидетелем необычных событий.

В своем новом сборнике рассказов автор достоверно и занимательно переносит читателей в мир афонского монашества. Он использует современные художественные приемы, чтобы описать повседневность святогорцев, искусно вплетая в рассказы тонкие детали и особенности этой монашеской культуры.

Книга «Покаяние Агасфера» переполнена смехом, любовью и глубоким знанием житейского мира монахов. Она обязательно заинтересует как проникнутых религиозностью читателей, так и тех, кто только начинает интересоваться православием и желает узнать больше о его традициях и обычаях. Это уникальное литературное произведение, которое запомнится каждому, кто окунется в его страницы.

Читать бесплатно онлайн Покаяние Агасфера. Афонские рассказы - Станислав Сенькин

Все права защищены. Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.


Предисловие автора

Может быть, я поступил неправильно, греховно, но теперь уже всё равно – прошлое невозможно вернуть или изменить. Я покинул Афон.

Я оставил его зелёные горы, тропинки, прорезающие леса, его камни и море с неповторимым характером. Как объяснить себе это бегство из рая молитвы и школы настоящего смирения? Ум найдёт оправданье, но душа его не примет. Она не смирится с потерей, и будет оплакивать её до конца своего пребывания на этой земле.

Мы ищем благо соразмерно силам своих душ. И тот, кто решит воспринять благо сверх своей меры, никогда не сможет удовлетвориться меньшим. Теперь я понимаю: покинув Святую гору, я оставил там своё сердце биться в такт с сердцами монахов…

И хотя мне есть о чём сожалеть, но я не сожалею; мне есть о чём плакать, но я радуюсь. Ведь я – счастливей многих, не видевших то, что видел я, и не слышавших того, что мне довелось услышать.

Счастье – провести несколько лет на Святой горе. И я счастлив.

Мир тебе, Афон, твои чертоги озарены светом вечности!

Косуля

– Сотвори милость рабу твоему!

Поседевший в подвигах зилот Антоний – старец одной из керасийских кафизм искал свою косулю.

– Лало! Лало! – Слышались в лесу жалобные крики старика.

Годовалая Ипакои – так звали пропавшего зверя – была найдена старцем полгода назад. По-гречески это слово означает «послушание» и старец искал косулю так же усердно, как юный подвижник ищет нелицемерного послушания у духовника. Отец Антоний очень любил Ипакои.

Бродя по окрестностям кафизмы, он вспоминал, как вытащил её из оврага близ тропинки, ведущей в Великую лавру. Упав туда, косулёнок, видимо, сломал ногу и не мог выбраться. Услышав шаги бредущего по тропинке старца, он жалобно заблеял, словно зовя его на помощь. Геронта Антоний умилился, разглядев сквозь толстые линзы очков плачущего зверька, и, сам рискуя сломать ногу, полез в овраг. Вытащив на тропинку дрожащее от страха и боли животное, старец с любовью взял его на руки и осторожно понёс в кафизму. Сердце билось тяжело, гулким стуком отдавая в виски, – отцу Антонию было уже за восемьдесят, и нести косулю, пусть и совсем ещё детёныша, старику было очень тяжело…

Антоний жил один в маленькой деревянной кафизме – бывшем сарае богатой русской кельи святого Иоанна Богослова в скиту Кераси. В самой же келье, стоявшей метрах в пятидесяти от кафизмы, жили пятеро молодых монахов-зилотов во главе со старцем Ираклием. Отец Ираклий был человеком щедрым и геронта Антоний всегда был одет и сыт. Зилоты в Иоанна Богослова занимались иконописью, заказов было много, и наличных средств на содержание этой большой кельи всегда хватало.

Антоний переселился в кафизму пару лет назад по приглашению старца Ираклия, своего старинного приятеля, когда понял, что стал настолько немощен, что обходиться без посторонней помощи уже не сможет. Послушников отец Антоний не хотел брать, поскольку был нелюдим и избегал общения. По этой же причине он отказался перейти в саму келью, предпочтя ей грубо сколоченный сарай. Так, сохранив некоторую независимость, он всегда мог надеяться на помощь братьев, в том числе и врачебную, – один из монахов окончил афинский медицинский институт.

Вам может понравиться: