Славянский викинг Рюрик. Кровь героев - Василий Седугин

Славянский викинг Рюрик. Кровь героев

Страниц

195

Год

2014

В уникальном и захватывающем боевике, рассказывающем о создателе Русского государства, мы совершенно по-новому встретимся с легендарной фигурой истории - князем Рюриком. Забудьте о том, что он был простым скандинавом, как утверждают норманисты, потому что наш герой был в самом деле истинным славянином.

Художественная реконструкция этого загадочного периода родной истории превратит наши представления о героической и кровавой эпохе князя Рюрика. Битвы и сражения, покрытые славой и кровью, станут вязкой тканью этой эпохи, где все было честно заработано.

Наш герой, известный как Князь-Сокол, заплатил богам полной мерой за свою бессмертную славу и господство. Его жизнь была непрерывной борьбой с судьбой, безжалостной войной против заклятых врагов Русской земли - саксов и данов. Он вел дальние походы, стоя на человеках славянской викингов, бросая вызов опасностям и преградам, завоевывая свое место в истории.

Рюрик не знал милосердия в своем стремлении к предназначению, к будущему Русской земли. Он не щадил врагов, не щадил друзей, и, самое главное, себя. Ведь только так рождаются великие дела и возникают великие державы, воплощая в себе силу и мощь наших предков.

С новыми деталями и уникальным подходом, мы раскрываем перед вами часть далекой истории, которая запомнится навсегда. Погрузитесь в увлекательное путешествие в историю Русского государства и узнайте больше о настоящем Рюрике, истинном борце, который пролил столько крови для своей страны. Этот фильм станет настоящим шедевром и оставит незабываемый след в сердцах зрителей.

Читать бесплатно онлайн Славянский викинг Рюрик. Кровь героев - Василий Седугин

Бодричи – племя соколов

Даже в позднее время, в ХII веке, страна поморских прибалтийских славян называлась «Русиния (Рутения)». Об этом сообщает житие Оттона Бамбергского, первокрестителя поморских славян.

С. Лесной. «Откуда ты, Русь?»

I

Славянское племя бодричей (ободритов) в IХ веке проживало на Южном берегу Балтийского моря. На северо-западе оно граничило с Данией, а на западе – с германским племенем саксов. Между бодричами и саксами веками велись войны, удача склонялась то в одну, то в другую сторону. Но в 804 году Карл Великий покорил саксов и присоединил их к своей империи; теперь за ними стояла могучая Франкская держава, и бодричам все труднее и труднее было сдерживать натиск извечного врага. Но в тяжелые моменты на помощь спешили родственные славянские племена: поморяне, лютичи и поляне, выручали далекие новгородские словене. Новгородскую дружину приводил князь Гостомысл. Во время одного из походов взял он с собой дочь Умилу, которая вышла замуж за князя бодричей Годлава; у них родились три сына – Рерик, Синеус и Трубор.

В 808 году князь Годлав от купцов, бывших в те времена у всех народов добровольными разведчиками, получил известие, что саксы в союзе с датским королем Готфридом готовятся к набегу на землю бодричей. Он тотчас послал гонцов к старейшинам родов о присылке вооруженных отрядов, обратился с просьбой о помощи к поморянам, лютичам и полянам, к своему тестю – новгородскому князю Гостомыслу, а сам взялся за подготовку к отражению нападения германцев. В первую очередь надо было усилить крепостные сооружения племенной столицы Рерика. Часть горожан взялись углублять ров вокруг города, другие стали поправлять крепостную стену: стена с западной стороны совершенно прогнила и требовала замены.

Годлав сам руководил этой работой. Сначала растащили старые бревна и разбросали землю. Затем новый дубняк, обрубленный, ошкуренный, уложили рядом друг с другом, связали поперечными балками и завалили землей, которую утрамбовали, а с внешней стороны завалили большими камнями. Подобным образом разместили второй ряд, но только бревна расположили поперек предыдущих. Так возводилась вся постройка, пока стены не достигали надлежащей высоты. Это сооружение имело довольно приятный и разнообразный вид, но, главное, было надежным укрытием, так как от огня защищалось камнями, а тараном невозможно было ни пробить стену, ни вытащить отдельные бревна.

Балтийские славяне в IX–X веках

Гостомысл во время одного из посещений племени бодричей рассказал, что восточные славяне строят городские стены по-иному. Они сначала изготавливают срубы, ставят их плотно друг к другу и засыпают землей. И тут же добавил, что хоть стены они воздвигают быстрее, чем бодричи, но получаются они не такими надежными: их легко поджечь, разбить тараном, а порой они сами разваливаются из-за ветхости. Так, однажды на его глазах вышел презабавный случай: во время обороны одного из городов бревна обвалились, и земля потекла в ров вместе с людьми и оборонительными машинами. Нападавшие подумали, что против них была применена какая-то хитрость, и в панике дали деру… Вместе с новгородцами посмеялись тогда бодричи над незадачливыми вояками, но все единодушно решили, что хоть и большего труда требует возведение стены поперечными рядами, но она гораздо надежнее новгородской. Чтобы крепостное сооружение обвалилось само собой, такого просто быть не могло!