Притчи про сермяжную правду. Обзор авторских публикаций

Автор

Страниц

Год

—

Удивительно, как нас поражает ситуация, происходящая в прямом эфире телешоу, ведущим которого является непревзойденный шоумен В. Р. Соловьёв. В ходе обсуждения эксперты российской элиты вынуждены внести ясность в понятия о ценах и ценностях, о "демократии", о "патриотизме" и национальной идее России. Они предлагают свою интерпретацию этих сложных понятий, учитывая свою личную свободу и свободу творческого процесса. Однако, весь их расколбас не касается самой главной ценности - человеческой жизни. Тем самым, эксперты, невольно, упускают самую важную составляющую нашей существенности. Ведь, как ни казалось было сложно, за пределами всех этих множества понятий лежит наше основное и самое вечное богатство - человеческая жизнь. В ней заключены наши мечты, наши надежды и самые драгоценные моменты, поэтому так важно помнить о ее неповторимой ценности во всех наших поступках и решениях.

Читать бесплатно онлайн Притчи про сермяжную правду. Обзор авторских публикаций - Альберт Савин

ISBN 978-5-0055-1661-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Притча-1. Сермяжная правда о жизни

Сермяжная правда – русское и английское выражение, означающее простую и неприукрашенную, но глубокую истину. В русском языке это словосочетание существует по крайней мере с XIX века. (Сермяжная правда – Википедия, W ru.wikipedia.org) /

Наверное, cегодня нетрудно представить себе Личность – образованную и культурную, свободную и творческую, хорошо сложенную, физически здоровую и, что называется, крепкую духом. Во всяком случае, именно к такому идеалу устремляется человек, постоянно обогащая смысл своей жизни – от самого появления на свет.

Но сколько существует человечество, столько неизменным остаётся один и тот же древний ритуал – каждодневной подпитки жизни питательными калориями и непременного чередования активной деятельности с отдыхом от активной деятельности.

Ритуал, присущий всему живому (животному) миру на примитивных инстинктах, в том числе с отправлением физиологических надобностей по своевременному удалением шлаков из организма и мусора от повседневной жизни и деятельности. Или с нюансами нашего бытия, на которые не принято заострять внимание, дабы лишний раз не опускать достоинства Личности – до животной примитивщины.

И данный текст воспроизводится вовсе не для того, чтобы ещё раз попытаться уткнуть Личность в её же экскременты и отходы жизнедеятельности, подлежащие удалению во внешнюю среду.

А совсем дае наоборот, если перевести этот ритуал на энергетический (так сегодня модный) уровень, и понять, что именно он является основополагающим и коренным императивом, без которого просто невозможна сама живая форма существования.

А жизнь человека – есть прежде всего не что иное, как непрерывное поддержание баланса животворной энергии, затрачиваемой на любой вид деятельности (от простых передвижений до сложного труда и облегчений от него) – с энергией, поступающей от банальных продуктов питания. А при условии роста и развития – с превышением второй над первой. И тогда нетрудно прийти к совершенно иной оценке, вроде как примитивных физиологических функций: не имей места этот ритуал в комлексном сочетании, не было бы на нашей планете н и ч е г о!

Ни самих людей, ни «братьев меньших», ни труда и творчества с идеей о совершенстве, ни науки, культуры и религии, ни прав и свобод, ни позиций и оппозиции. Ни мечтаний о надежде и любви. Н и ч е г о – по печально-известному слогану: – нет человека – и проблем нет!

Значит, каждые новые жизни, даруемые материнством – являются, по существу, зёрнами, засеиваемыми природой на благодатную почву земного бытия, из которых пробиваются всходы уникальнейшего урожая социальных благ от физического труда и умственного творчества, при непременнейшем соблюдении баланса жизнетворной энергии.

====

Но тут приходим к ещё одной проблеме поддержания баланса: – к немалой разнице в затрачиваемой энергии физического труда и труда мысленного (умственного): если энергия физического труда предназначена для тяжеловесных предметов и объектов, то энергия умственного труда затрачивается всего лишь на их условные символы, лишёные всякой тяжеловесности.

И для того, чтобы воплотить эти условности в реальные практические предметы и объекты – без приложения физической энергии, опять же, никак не обойтись. Не было и нет ни одного прецедента, в котором здания, дворцы и храмы для успешных научных, культурных и иных, в том числе, религиозных процессов – были бы построены одними духовными подвижками мыслительной деятельности – без соблюдения упомянутых физиологических ритуалов.

Продолжить чтение

Вам может понравиться: