Малинур. Часть 2. - Андрей Савин

Малинур. Часть 2.

Страниц

185

Год

2024

Продолжение saga о духовном пути хранителей сакральных знаний человечества, известных как Авеста, вновь открывает завесу над историей. Этот путь начался в IV веке до нашей эры, когда миром правили мечты и завоевания Александра Македонского. Прошло две тысячи лет, и те же земли стали полем противостояния для могучих империй ХХ века. Как и прежде, события развиваются спиралью, а судьбы персонажей переплетаются в сложной игре выбора. С кем же ты на одной стороне? Каково твоё истинное назначение в этом мире? Существует ли на самом деле свобода воли или всё предопределено свыше? Если всё же свобода – то где проходит грань между судьбой и выбором? Кто решает, что есть что?

— Аиша, почему всё так запутано? — его голос звучал утомлённо, голова поникла вниз.
— На самом деле, всё весьма просто, Сергей. Божественное присутствие находится у тебя на кончиках пальцев, искрится в твоих ресницах, пронизывает твою сущность. Ты сам являешься частью этого божественного. Дэвы, духи, неустанно кружат вокруг тебя, словно мотыльки, стремящиеся к свету. Даже не открывая окна, ты ощущаешь их шорох, их величество. Но что произойдёт, если ты распахнёшь его? Люди часто забывают закрыть свои окна, оставляя пространство для удивительных и загадочных вещей, о которых они даже не догадываются.

Это не просто история — это приглашение к размышлению о загадках жизни и месте человека в этом бескрайнем космосе. На протяжении веков сакральные знания служили не только руководством, но и инструментом для постижения истинной природы реальности, позволяя каждому из нас лучше понять свое предназначение и роль. Каждый миг — это выбор, а каждый выбор — это возможность узнать больше о себе и окружающем мире.

Читать бесплатно онлайн Малинур. Часть 2. - Андрей Савин

Предисловие

Роман не претендует на историческую точность относительно описания восточного похода Искандера Малого. Однако опирается на известные научные факты, а художественный вымысел в нём, всего лишь заполняет белые пятна истории. Что же касается эпохи позднего СССР, то, кроме общих событий, некоторых героев, а также декораций времени и места – всё вымысел: никто Авесту никогда не искал…

Глава 1

11581 год от начала мира, согласно Авесте.

7491 год от библейского Сотворения мира.

6224 год от начала египетской цивилизации.

1983 год от Рождества Христова.

1403 год от мусульманской хиджры.

Не успел Кузнецов зайти в кабинет замначальника по разведке оперативно-войскового отдела в Душанбе, как тот накинулся на него с расспросами по Ассасину. Сергей пояснил, что группа убыла сегодня с офицерами Центра на полигон 201-й дивизии для проведения занятий по спецподготовке.

– Давай, сам Абдусаламову объясняй. Он меня уже обвинил, что я здесь с тобой, развёл какую-то самодеятельность и не владею обстановкой, – полковник закурил и протянул трубку закрытой связи. – При мне звони, чтобы я потом дураком опять не выглядел.

Кузнецов довёл информацию до генерала. Тот внимательно выслушал. Никаких уточняющих вопросов не задал, но объяснения подчинённого его явно не удовлетворили. Он что-то буркнул матерное, и, никак не аргументируя, повторил заявление про самодеятельность. Зачем-то вспомнил недавнюю глупую ситуацию про мнимую засаду, устроенную на разведчиков Кузнецова их же агентом. Упрекнул подполковника в волюнтаризме и неосторожности. В конце правда, успокоился, узнав, что старшим из Центра прилетел знакомый ему офицер управления боевой подготовки главного штаба Погранвойск. Данный полковник действительно числился старшим группы, но Сергей его даже не видел. Ему для занятий по огневой подготовке и минно-взрывному делу московские чекисты «подсунули» двух своих человек, специально для этого прибывших в Душанбе другим рейсом. Их-то он с сотрудником разведуправления и повёз на полигон.

В Институте языка и литературы имени Рудаки Кузнецова с нетерпением ждал профессор Ердоев. Сергей зашёл в сумрачный кабинет и остановился у двери, дабы хозяин хорошо его видел и беспрепятственно сам подошёл для приветствия. Как он понял в прошлый раз, пожилой мужчина, оказывается, имел привычку, здороваясь с гостем, снимать очки. Причём делал это, ещё не успев встать из-за стола. Была бы шляпа, он снимал бы, наверное, её, но за отсутствием таковой, символическим знаком уважения являлся именно ритуальный жест с очками. А судя по их массивной оправе и толстенным линзам, зрение у профессора страдало очень сильно. Поэтому, разглядев визитёра и разоружив после глаза, к гостю, он направлялся уже «по приборам». Корректировка на маршруте, вероятно, была проблематичной, и при их знакомстве, учёный чуть не сбил Сергея, который опрометчиво сделать несколько шагов навстречу.

– Сергей Васильевич, наконец-то Вы добрались до меня. Присаживайтесь, – профессор, взяв офицера под локоть, позволил ему довести себя до стола и, нащупав столешницу, отодвинул гостю ближайший стул.

Сел на место, пошарил рукой, нашёл очки и, водрузив их на нос, широко улыбнулся:

– Я перевёл Ваш текст, и, по-моему, это сенсация, если, конечно, не чья-то гениальная фальсификация. Будете чай?