Все жанры Все авторы
Григорий Александрович Потемкин. Историческая повесть для детей - Михаил Салтыков-Щедрин

Григорий Александрович Потемкин. Историческая повесть для детей

Жанр: Критика

Страниц

10

Год

—

«...если можно справедливо предположить, что общество, в котором каждый человек проживает, может оказать воздействие на его натуру и изменить ее, то ребенку в равной степени благотворное влияние оказывает чтение, основанное на тщательно подобранных произведениях. Поэтому мы не можем не признать пользу того, что мог бы принести текст г-на Фурмана, если бы он был подходящим образом задуман и выполнен. Но здесь заключается проблема – автор при совершении этой ошибки присоединился к общей группе детских писателей...»

Дополнительная информация:
Имея ребенка, я всегда стараюсь выбирать книги, которые окажут положительное и развивающее воздействие на его мышление и личность. Ведь чтение – это не только развлечение, но и возможность погрузиться в другой мир, расширить кругозор, почерпнуть новые знания и усовершенствовать навыки. Книги, которые ребенок читает, оказывают влияние на его моральные ценности, эмоциональное состояние и вообще на образ мышления. Поэтому необходимо заботиться о том, чтобы литература, с которой мы знакомим наших детей, была тщательно отобрана и соответствовала их возрасту и интересам.

Читать бесплатно онлайн Григорий Александрович Потемкин. Историческая повесть для детей - Михаил Салтыков-Щедрин

Не знаем, решительно не знаем, полезно ли детям чтение повестей, и в особенности исторических, подобных той, которую написал г. Фурман. Нам кажется, что с детьми особенно опасно шутить – а из всех шуток чтение повестей едва ли не самая негодная для ребенка. Мы можем представить себе, например, что чтение биографии Плутарха может принести пользу ребенку: там всякое слово – истина, каждая черта взята из действительности, так что ребенок, читая Плутарховых знаменитых людей, свыкается с жизнью и не только получает совершенно верные и здравые понятия о различных эпохах и странах древнего мира, но и для себя собственно извлекает весьма важный практический результат от этого чтения. Люди, с которыми знакомится он, – люди живые, люди с плотью и кровью, и если можно справедливо предположить, что общество, среди которого человек живет, может переработать его натуру, то точно такое же благодетельное влияние имеет на природу ребенка и чтение, подчиненное строгому выбору.

Поэтому мы никак не думаем отвергать пользу, которую могло бы принести сочинение г. Фурмана, если бы оно было хорошо задумано и исполнено. Но в том-то и беда, что автор впал в этом случае в ошибку, общую всем детским писателям. Писатели этого рода непременно хотят обращаться с детьми не как с людьми, а как с низшими организмами, немного чем повыше минералов. Они решительно не хотят понять, эти добрые люди, что дети, в своей, то есть приличной степени их развития, сфере, точно так же взрослы, как и самые взрослые; разница только в том, что одни начинают, а другие продолжают или кончают, и если некоторые знания неудобны для детей и несогласны с складом их ума, то это потому, что, по самой своей сложности, эти знания предполагают наличность других знаний, менее сложных, и что развитие человека требует постепенности и никогда не совершается скачками.[1] Если вы будете толковать ребенку о свойстве души, когда он не знает ни на волос о свойствах предмета более ему близкого – о свойствах его бренного маленького тела, естественно, что философия покажется ему пугалом, на которое он будет смотреть не иначе, как со страхом и отвращением. Из этого, казалось бы, должно вывести то прямое следствие, что ребенку не под силу философия, что ему не нужно набора слов о свойствах души и т. д., но педагоги и знать ничего не хотят… В пылу своего варварского прозелитизма они во что бы ни стало хотят вдолбить ребенку несвойственную его возрасту науку, и на этот конец выдумывают для него другую философию, еще нелепее их ординарной – философию детскую. Странное дело! никто не требует от ребенка, чтоб он читал, не зная азбуки, а между тем всякий считает себя вправе навязывать ему понятия об обязанностях, о долге и т. п., чего он никак не понимает! Вот, например, г. Фурман издал детскую биографию Потемкина. Ну, кажется, отчего бы и не узнать детям жизни одного из знаменитейших людей времен Екатерины, особенно если жизнь эта хорошо рассказана?.. Но г. Фурман никак не может упустить из виду, что дитя существо малое, неразумное, что ему, дескать, надобно легонькую историю и, главное, с нравственною приправой. Поэтому все сочинение его преисполнено моральных сентенций, и где Потемкин, по мнению автора, поступает хорошо – там так и говорится, что вот это, мол, хорошо, и этому надо подражать, а где встречается безнравственный поступок, там дети предупреждаются, что это, мол, безнравственно и что таким образом поступать не следует…

Вам может понравиться: