Взрослые сказки о Гун-Фу. Часть IV: Все настоящее одинаково

Жанр: Практическая эзотерика / Эзотерика / оккультизм / Вероучения в буддизме

Автор

Страниц

150

Год

—

Четвертая часть книги "Сказки" представляет собой отдельную и уникальную историю, которую можно прочитать отдельно от предыдущих трех частей. Однако, для полного погружения в увлекательный мир главного героя - мастера Минь - рекомендуется ознакомиться с предыдущими тремя "сказками".

В этой книге вы найдете три важных раздела, содержащих ценную информацию. Первый раздел посвящен правилам, необходимым для поддержания и сохранения физического здоровья, основанным на традиционной китайской медицине. Здесь вы узнаете о правильном питании, настоящем сне и здоровых привычках, которые помогут вам оставаться в форме.

Второй раздел представляет собой "лекции мастера Мо" о Тай-Цзи-Цюань. Не только Тай-Цзи-Цюань сам по себе, но и методы его понимания и передачи знаний. В этой части книги вы сможете узнать об искусстве Тай-Цзи-Цюань, его философии и его влиянии на баланс тела и разума.

Наконец, третий и самый важный раздел посвящен методам духовного развития, успокоению ума и другим практикам, которые помогут сделать вашу жизнь более легкой и простой прямо сейчас. Здесь вы найдете практические советы и рекомендации, которые помогут вам достичь гармонии и внутреннего покоя.

Не упустите возможность познакомиться с удивительным миром мастера Минь и его уникальными учениями. Читайте четвертую часть "Сказок" и открывайте для себя новые пути к гармонии и саморазвитию.

Читать бесплатно онлайн Взрослые сказки о Гун-Фу. Часть IV: Все настоящее одинаково - Михаил Роттер

Серия «Восток: здоровье, воинское искусство, Путь»

* * *

Вступление

«Радость и горе неестественны для человечества. Естествен только покой, жизнь, наполненная блаженством».
Из книги Шри Муруганара «Падамалай» [9]

Кроме пустых развлекательных разговоров в этой книге есть три весьма важных раздела, каждый из которых (несмотря на «сказочную» форму изложения) содержит весьма серьезную информационную «начинку».

Один из них («Ни здоровый, ни больной») посвящен правилам поддержания и сохранения физического здоровья, принятым в традиционной китайской медицине. Как есть, пить, спать, чего делать и чего не делать.

Другой («Ничто не должно остаться непонятым») содержит «лекции мастера Мо» о Тай-Цзи-Цюань, причем не только о самом Тай-Цзи-Цюань, но и о способах его понимания и преподавания.

И, наконец, самый важный («Кажется есть, кажется нет») касается методов духовного развития, успокоения ума и тому подобных вещей, позволяющих «прямо сейчас» сделать жизнь легче и проще.

Несмотря на свою внешнюю простоту и безыскусность, изложенные здесь правила работают и их выполнение позволяет оставаться в нормальной физической и умственной форме, причем без каких-то особых усилий. Сказочная же форма изложения выбрана для того, чтобы процесс чтения был простым и приятным.

Эта книга – четвертая часть «Взрослых сказок о Гун-Фу», выпущенных издательским домом «Ганга». Первая из этих «не сказочных сказок» была посвящена Ци-Гун [1д], вторая – Тай-Цзи-Цюань [2д], а третья – мудрости [3д].

Четвертая часть «сказок» построена как совершенно самостоятельная книга, так что читать ее можно и отдельно, но, учитывая, что повсюду «в главной роли» выступает один и тот же персонаж (мастер Минь), вместе с первыми тремя «сказками» будет наверняка интереснее. Еще одна книга [4д], которая дополняет «Взрослые сказки о Гун-Фу», хотя непосредственно не входит в число. В ней идет речь о молодых годах учителя мастера Миня – господине Ване.

Ни в одной из этих книг не идет речь ни о каких реальных событиях, не упоминаются никакие реальные люди и имена. Все персонажи вымышленные и никого им подобного «в природе не существует и никогда не существовало».

«Бхагаван: Рождение и смерть, радость и боль… этот мир и эго – существуют только в уме. Если ум уничтожен, все это также уничтожается. Обратите внимание, что он должен быть уничтожен, а не просто быть скрытым. Потому что ум находится в состоянии покоя в глубоком сне. Он ничего не знает. Тем не менее, проснувшись, вы оказываетесь там, где были раньше. Страдание не прекратилось. Но если ум будет уничтожен, для страдания не будет основания, и оно исчезнет вместе с умом».

Из книги Шри Муруганара «Падамалай» [9]

Волшебный кот

Свамиджи: …Да, человеческая душа может вернуться на землю в форме собаки или змеи или в форме какого-то иного животного. Но это лишь временное состояние, имеющее целью отработать или исчерпать некоторые склонности, что возможно сделать, лишь воплотившись в такое тело. Затем душа вновь возвращается в человеческое тело и начинает эволюцию с того уровня сознания, которого она уже достигла в своём предыдущем человеческом воплощении.
Чандра Свами Удасин, «Зеркало блаженства» [11]

Вы можете называть меня Мастер Минь. Вы можете называть меня учитель Минь или уважаемый господин Минь. Вы можете называть меня Ман Минь, и это тоже будет правильно, потому что Маном зовут моего отца, так что Ман Минь – это что-то вроде Минь Манович. Но я очень не рекомендую вам называть меня просто Минем. Ибо во Вьетнаме за такие вещи я бил морду, не спрашивая ни имени, ни фамилии и не выясняя «кто такой?», «откуда?» и «кто за тобой стоит?».

Продолжить чтение

Вам может понравиться: