Симеон Сенатский и его история Александрова царствования. Роман второй в четырёх книгах. Книга вторая

Жанр: Триллеры / Современные детективы / Историческая фантастика

Автор

Страниц

Год

—

Передел истории страшнее передела мира навсегда оставил свой след в анналах времени. Один из таких редких индивидуумов - Симеон Сенатский, странствующий старец Соловецкого монастыря, некогда известный как Александр Романов. Его решение стать монахом было предопределено не только трагической судьбой его отца - императора Павла Ι, но и глубокими внутренними прозрениями.

После знаменитых событий, произошедших 14 декабря 1825 года на Сенатской площади в Петербурге, этот блаженный старец открыл миру свою уникальную "Историю Александрова царствования". Это произведение, известное под названием "Размышления об истинном пути правителя", не просто анализирует итоги правления императора Александра Ι, но и является ключом к пониманию потусторонних истин, которые касаются судьбы и доли страны.

Не верите? Тогда отведайте от ее страниц и вы, возможно, обнаружите невероятные ответы, которые не только иллюстрируют исторические факты, но и проникают в самое сердце человека. Возможно, этот роман станет для вас истинным откровением, ведь в нем переплетены тайны мощи и слабости власти, веры и сомнений, любви и предательства.

Не упустите возможность погрузиться в этот непревзойденный мир искусства, где слова превращаются в волшебные заклинания, способные изменить ваше представление о прошлом и настоящем. Вот почему "История Александрова царствования" Симеона Сенатского стоит приобщить каждому истинному ценителю литературы и поиска истины.

Читать бесплатно онлайн Симеон Сенатский и его история Александрова царствования. Роман второй в четырёх книгах. Книга вторая - Николай Rostov

Корректор ЛитРес: Самиздат

ISBN 978-5-0050-5465-4 (т. 2)

ISBN 978-5-0050-5395-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Книга вторая

Глава первая – сон семнадцатый от Беса и сон седьмой от Беса

который в силу своей невообразимой странности дан мною в примечании

Старец Симеон Сенатский лежал на каменном полу возле кровати, сжимая в правой руке нательный свой крест. Рубаха его была разодрана, и на пухлой его груди была выписана (крест-накрест, видно, ножиком полоснули) то ли наша русская буква «ха», то ли иностранная – «икс». След от ножа был бритвенно тонок, и крови почти не было. Невозможно было вообразить, что из-за этого он умер. А он, несомненно, был мертв.

Отец Паис склонился над ним и закрыл ему глаза. Ужаса в глазах у убитого старца не было. Ужас стоял в глазах у самого монаха, когда он закрывал ему глаза, будто спрашивал у него: «Кто следующий?»

Взгляд синих глаз убиенного старца был ясный, бездонный, словно в озере отражалось небо. А в келье было сумрачно. Горела всего одна свеча, а огонь в лампаде перед иконой в углу был потушен. Наверное, убийцей.

Сон первый, от Беса

Этот сон вы уже читали в Предисловии к этому роману1. Тогда я удержался от своих комментариев, а сейчас хочу обратить ваше внимание на некоторые неточности, которые допустил Бес: монахи спали не на кроватях, а на лавках, и кельи освещали не свечами, а лучинами.

И еще. Старец Симеон был третьим по счету, как явствует из снов от Беса. А убийца выписал ему ножичком почему-то латинскую циферку десять? И не ножиком, как следствие установит, он эти циферки им выписывал, а кинжалом. Правда, во сне за нумером четыре он свои ошибочки исправил.

Следующим отец Паис оказался.

На груди он ему латинскую четверочку кинжалом выписал – и записку в руку вложил. Условия, злодей, выставил!

Я вас до тех пор убивать буду, пока эти твари из нумера 14 и нумера 25 не уедут.

Х

Порфирию Петровичу настоятель монастыря архимандрит Александр эту записку тотчас и показал.

– Ваше высокопреподобие, а кто в нумере двадцать пятом проживает? – поинтересовался наш Великий Пророк. Сам он проживал в четырнадцатом номере монастырской гостиницы.

– Полковник Бутурлин со своей женой в том нумере проживают, – ответил архимандрит Александр.

– Вы им эту записку показывали?

– Пока нет. Прежде хотел с вами, Порфирий Петрович, посоветоваться. Вы у нас стародавний гость. С 1806 года к нам приезжаете, а они в первый раз к нам пожаловали.

– И в последний! – добавил Порфирий Петрович.

– Почему? – удивился архимандрит. – Вы их знаете?

– Встречались раньше, – ответил Порфирий Петрович сдержанно. Разговор с настоятелем монастыря был ему неприятен – и он сказал, чтобы на этом разговор закончить: – Ваше высокопреподобие, я сегодня же уеду! Прощайте.

– Благослови вас Бог! – перекрестил Порфирия Петровича архимандрит и тяжко вздохнул.

Порфирий Петрович приложился к руке высокопреподобия и молча удалился. Лишь за дверью он позволил себе крепко, как и пристало генералу, выругаться!

«Сегодня у нас что, четверг?» – проговорил про себя, а вслух сказал:

– Щепетильно, однако, точны… черти!

– Что вы сказали? – спросил его испуганно монах, проходивший мимо.

– Извините, – ответил ему Порфирий Петрович. – Это я так, о своем, позволил себе выразиться. Извините!

Продолжить чтение

Вам может понравиться: