Все жанры Все авторы
Датировка катренов Нострадамуса и акварелей «Потерянной книги» - Владимир Петров, Илья Разумов

Датировка катренов Нострадамуса и акварелей «Потерянной книги»

Страниц

140

Год

—

Уникальные формулы датировки открывают секреты катренов Нострадамуса

Благодаря новым простым формулам датировки 1555+N, 1606+N, 2243-N нам становится более ясным сообщения великого провидца. Эксперты раскрыли астрономическую загадку, связанную с таинственными акварелями, приписываемыми Нострадамусу. Теперь мистическая игра чисел из его пророческих текстов становится доступнее для понимания.

Кроме того, представлена новая концепция мироздания, которая позволяет нам видеть возможность существования предвидений о будущем. Исследователи также обсуждают имперский цикл планеты Венера, который связан с пророчествами Нострадамуса и идеей "Москва – Третий Рим". Это дает нам новый взгляд на произведения великого предсказателя и их значение в современном мире.

Читать бесплатно онлайн Датировка катренов Нострадамуса и акварелей «Потерянной книги» - Владимир Петров, Илья Разумов

Предисловие

Данная книга сочетает в себе серьезный и кропотливый подход к исследованию пророчеств с верой в чудо, может быть иногда по-детски наивной. Заявления авторов – смелые, спорные, амбициозные, – однако мы верим, что мир по-прежнему полон нераскрытых тайн, которые в перспективе позволят преодолеть многие стереотипы мышления.

В первой части обобщены результаты нашего многолетнего изучения «Пророчеств» М. Нострадамуса. Следуя логике загадочных совпадений, мы предлагаем простые арифметические формулы датировки, 1555+N, 1606+N, 2243-N, позволяющие разумно истолковать большинство катренов. В данных формулах в качестве ключевых дат используются: год публикации Нострадамусом «Письма Цезарю» и первого корпуса катренов (1555), год скрыто указанный предсказателем посредством планетной конфигурации в «Послании королю Генриху», впервые замеченный профессором П. Брендамуром (1606), а также заключительная дата пророчеств принятая в настоящее время историками (2243). Откладывая номера катренов в прошлое либо в будущее от этих дат, и стремясь к максимально точному и конкретному пониманию текста пророчеств, мы обнаруживаем многочисленные параллели с реальной историей, далеко выходящие за мыслимые пределы возможности случайных совпадений.

Для предварительной иллюстрации метода, приведем конкретный пример. В двух катренах, 2-52 и 3-03, Нострадамус упоминает города Коринф и Эфес. 2-52.«Несколько ночей будет дрожать земля, в начале весны произойдут два толчка. Коринф и Эфес утонут в двух морях. Между двумя храбрыми в боях начинается война». 3-03.«Марс и Меркурий вместе соединены с серебром. К югу крайняя засуха. В глубине Азии скажут – дрожит земля. Тогда Коринф и Эфес окажутся в двусмысленном положении». Применяя наши правила датировки, мы с удивлением обнаруживаем, что они приводят к одинаковой дате: 1555+303=1858, 1606+252=1858. Но самое замечательное состоит в том, что город Коринф был разрушен сильным землетрясением именно в 1858 году, и после этого уже не был восстановлен! В книге мы описали множество совпадений такого рода.

Хотя общее количество прокомментированных нами катренов составляет только около половины от их полного числа, следует обратить внимание, что по-видимому около трети катренов должно быть отнесено к событиям будущего (до 2243 года), и соответственно поиск их объяснения является пока преждевременным. Тем не менее, на основе возникшей системы истолкования мы делаем ряд предсказаний на будущее, подчеркивая однако, что в силу неоднозначности датировок, предсказания будущего по катренам носят не безусловный, а вероятностный характер.

Внимание мистически настроенного читателя должен привлечь раздел, посвященный таинственным цифровым узорам, которые обнаруживаются при изучении предисловий к «Пророчествам». Весьма вероятно, что объяснение механизма пророчеств, а также их конечная цель, тесно связаны с этими странными закономерностями. В частности, отталкиваясь от них, мы пришли к вышеназванным формулам датировки катренов. Из этого раздела читатель может заключить, что речь не идет о каком-либо физическом прогнозировании Нострадамусом возможных сценариев будущего, а скорее о прямом видении событий, или даже о планомерной реализации в мировой истории древнего замысла, сопричастным к которому оказывается предсказатель. Мы не хотим, однако, интерпретировать возникающие смысловые порядки в духе конспирологических теорий, а скорее склоняемся к идее присущего природе «спонтанного смыслового упорядочения», пробивающего барьеры времени и пространства, которое известный психиатр К. Г. Юнг называл «синхронистичностью», и которое может также осмысливаться как божественное присутствие в контексте теорий «продолжающегося творения». Поэтому в заключении первой части книги приводится идеалистическая концепция мироздания, не вступающая в противоречие с современными научными знаниями, в рамках которой подобные феномены возможны.

Вам может понравиться: