Sapiens на диете. Всемирная история похудения, или Антропологический взгляд на метаболизм - Герман Понцер

Sapiens на диете. Всемирная история похудения, или Антропологический взгляд на метаболизм

Страниц

105

Год

Каждый день наше тело сжигает около 2000-3000 калорий, и даже если мы много тренируемся и сокращаем прием пищи, эта цифра остается примерно такой же. Не так просто побороть организм, чтобы он усваивал больше или, что еще важнее для тех, кто хочет похудеть, - меньше питательных веществ. В свое время это было блестящей эволюционной стратегией выживания в периоды голода. Но сегодня она обречает нас на набор лишних килограммов. Как же можно повлиять на гомеостаз - то есть на стабильность нашего тела, и научить его на самом деле "есть меньше"?

В нашу эпоху обильной еды и соблазнов, существует несколько способов достичь этой цели. Один из них - следовать сбалансированному диетическому плану, который обеспечивает организм всем необходимым, но в более умеренных количествах. Такой подход поможет нам не только сжигать калории, но и давать телу все необходимое для нормального функционирования.

Еще один важный фактор, который может помочь нам контролировать количество потребляемой пищи, - это осознанное питание. Вместо того чтобы есть на автопилоте, не задумываясь о том, сколько мы уже съели, мы можем научиться слушать свое тело и останавливаться, когда насытились. Этот процесс требует времени и практики, но его результаты могут быть значительными.

Физическая активность также играет важную роль в поддержании гомеостаза и контроле над весом. Регулярные тренировки помогают увеличить метаболическую активность и усилить сжигание калорий. Тем не менее, следует помнить, что здоровый вес - это баланс между приемом пищи и физической активностью.

И, наконец, не стоит забывать, что каждое тело уникально и реагирует на изменения в питании и тренировках по-разному. Поэтому на пути к достижению желаемых результатов важно быть терпеливыми и готовыми экспериментировать, чтобы найти оптимальный путь к здоровью и хорошей форме.

В приложении к этому тексту доступен макет книги в формате PDF A4, который содержит дополнительную информацию о питании, физической активности и поддержании гомеостаза в организме. Эта информация может быть полезна для более глубокого понимания темы и помочь нам принять более осознанные решения.

Читать бесплатно онлайн Sapiens на диете. Всемирная история похудения, или Антропологический взгляд на метаболизм - Герман Понцер

© Быкова Е. Д., перевод на русский язык, 2020

© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2022

Глава 1

Невидимая рука

Львы разбудили меня около двух часов ночи. Звук был не просто громким, а будоражащим – как гидравлика мусоровоза, прерываемая ворчанием работающего на холостом ходу Harley-Davidson[1]. Моей первой смутной реакцией была своего рода благодарная радость. Ах, эти звуки дикой Африки! Я смотрел на звезды сквозь тонкую сетчатую крышу своего тента, ощущая, как ночной ветерок пробирается сквозь сухую траву и колючие акации к тонким нейлоновым стенам палатки, пронося хор львов по саванне. Я чувствовал себя настоящим везунчиком, лежа в своем маленьком убежище посреди просторной африканской саванны, в таком отдаленном и безлюдном месте, что всего в нескольких сотнях метров от меня были дикие животные. Как же мне повезло!

Затем я почувствовал прилив адреналина и меня наполнил страх. Я не был в зоопарке или на каком-нибудь туристическом сафари. Эти львы были не с красивых картинок в журнале National Geographic или из программы «Природа» от PBS[2]. Это была настоящая жизнь. Банда мускулистых стокилограммовых кошачьих машин для убийств находилась недалеко от меня, и они были… взволнованными. Может быть, даже… голодными? Конечно, они меня учуяли. После нескольких дней, проведенных в походе, даже я чувствовал собственный запах. Каков был мой план, когда они пришли за моей мягкой американской тушей, теплым сыром бри из человеческой плоти? Я гадал, как близко они подойдут, прежде чем я услышу их шаги в высокой траве или, если конец придет внезапно, рокот когтей и горячих острых клыков, раздирающих стены палатки.

Я все обдумывал, стараясь быть рациональным. Судя по звуку, львы должны были сначала пройти мимо палаток Дэйва и Брайана. Моя была третьей по ходу их движения. Это означало, что вероятность быть съеденным львами сегодня вечером была 1 к 3, или если вы хотите мыслить более позитивно, то шанс не стать чьим-то ужином равнялся примерно 67 %. Это была утешительная мысль. К тому же мы были в окружении хадза[3], на окраине их родной деревне. А с ними никто никогда не связывается.

Конечно, ночью гиены и леопарды иногда пробирались мимо их травяных хижин в поисках объедков или оставленных без присмотра детей, но львы, казалось, все равно старались держаться от них подальше.

Страх начал рассеиваться. Я снова ощутил сонливость. Скорее всего, со мной все будет в порядке. Кроме того, если уж есть вероятность быть съеденным львами, лучше всего в этот момент спать. Я взбил кучу грязной одежды, которую использовал вместо подушки, поправил спальный мешок и снова лег спать.

Это было мое первое лето работы с хадза, щедрым, находчивым и невероятно открытым племенем, которое жило в маленьких деревнях, разбросанных по суровой полузасушливой саванне вокруг озера Эяси в северной Танзании. Антропологи и биологи, такие как я, любят работать с этим народом именно из-за его удивительной жизни. Хадза – это охотники: у них нет ни сельского хозяйства, ни домашних животных, ни машин, ни ружей, ни электричества.

Каждый день они добывают себе пищу, охотятся в диком ландшафте Африки, рассчитывая только на собственный тяжелый труд и хитрость. Женщины собирают ягоды или выкапывают дикие клубни из каменистой почвы толстыми заостренными палками, часто с ребенком на спине в перевязи. Мужчины охотятся на зебр, жирафов, антилоп и других животных с помощью мощных луков и стрел, которые делают из ветвей деревьев, или рубят стволы маленькими топориками, чтобы извлечь дикий мед из ульев, построенных в дуплах. Дети бегают и играют вокруг травяных хижин деревни или идут группами за дровами и водой. Старейшины либо отправляются на поиски пищи вместе с другими мужчинами (они удивительно проворны даже в свои семьдесят лет), либо остаются в лагере, чтобы следить за происходящим.