Все жанры Все авторы
Kairos, критический момент. Актуальное произведение искусства на марше - Валерий Подорога

Kairos, критический момент. Актуальное произведение искусства на марше

Страниц

25

Год

2013

Современное искусство является искусством шока и супербыстроты. Оно стремится не только вызвать эмоции, но и вырвать нас из обычных практик наблюдения и созерцания. Быстрое временное состояние уже не так человечно, оно служит лишь мгновенным исчерпывающимся моментом. Причем, скорость может быть слишком насильственной, почти террористической, и даже лишенной человечности. Сегодня экспериментальная разрушительная быстрота доминирует, не допуская медленной остановки. Мы живем в мгновениях, удерживая их только с помощью повторений и трюков. Все это освобождает нас от сил объективного времени и позволяет войти в мир наркотиков, виртуальных игр и различных интеракций. Однако, чтобы различать и оценивать, нам необходимо быть медленными и внимательными, свободными в движении и суждениях. В актуальном искусстве 90-х годов преобладала продуманная и циничная экспозиция, шокирующая социальными жестами. Сейчас же искусство ориентировано не только на противостояние общепринятому смыслу, но и на принцип самой реальности. Современный художник испытывает растерянность, поскольку его насильственные и шокирующие жесты быстро утрачивают свою силу. Другие люди принимают их как игровую условность, альтернативную реальность. Художник стал контролируемым властью и нормой не потому, что он уязвим, а потому, что современное общество допускает асоциальные эксперименты. Вся эта информация доступна в формате PDF A4 в сохраненном издательском дизайне.

Читать бесплатно онлайн Kairos, критический момент. Актуальное произведение искусства на марше - Валерий Подорога

ООО «Издательство Грюндриссе»

e-mail: info@grundrisse.ru

http://www.grundrisse.ru

* * *

Кайрос – покоритель всего и всех, передвигающийся «на цыпочках» (или «летающий повсюду») с бритвой в руке; прядь волос падает ему на лоб (чтобы за неё можно было ухватиться, встретив его лицом к лицу). Но сзади у него лысина (если гнаться за ним, то ухватиться не за что).

Фр. Жюльен Переложение греческого мифа
* * *

Здесь собраны фрагменты размышлений о современном искусстве, охватывающих двадцатилетний период. Их расположение случайно или почти случайно… Правда, я попытался из них что-то выстроить, но не получилось. Как теперь вижу, они сопротивляются всякому соседству и порядку, хотя одни фрагменты как будто повторяют то, что говорят другие.

Речь действительно пойдёт о кайросе актуального искусства, то есть о тех его возможностях завершать время, которыми оно сегодня располагает. Между прочим, в моём времени, перевитом закосневшими нитями привычек и недоверия, ослабевшего бунтарского чувства, я не нахожу ничего похожего на благотворный эффект кайроса. Вот почему я ищу его и так в нём нуждаюсь. В теологических штудиях П. Тиллиха кайрос завершает/исполняет время, приводит время к самому себе[1].

В психотерапии как древней, так и новой кайрос – это благоприятный случай, когда наступает момент применения избранного средства, но не раньше и не позже. В военной тактике, как и революционной, он также обозначает время удачного выбора: вчера – рано, завтра – поздно. Важность случая в том, что он актуализует время, как бы выбрасывает его из нахоженных привычных путей. Но ещё более важна его мгновенность, которая определяет момент актуализации, всегда взрывной и внезапный, открывающий трещину мира. И это происходит даже тогда, когда кайрос пробивается к нам через сложную форму или искусственные преграды. Кайрос интересен в своей двойственности: как случай сам по себе и как мгновение-действие, как принцип актуализации художественного жеста.


Настоящие заметки обрывисты и незавершённы, требуют многих уточнений и разъяснений. Тем не менее, они развивают основные идеи многолетнего проекта «Мимесис. Аналитическая антропология литературы и искусства» (2006–2011).

Время-образ

1

Спрашиваю себя: принадлежу ли я себе, насколько я автономен и суверенен? Есть ли что-нибудь, что меня связывает с собой? Конечно, это время, но внутреннее, воспринимаемое и переживаемое мной. Как и в самые древние времена, мир похож на вихревой поток, проходящий сквозь нас в неопределённых направлениях. Это один поток, но с двумя направлениями: один поток движется на нас, другой – от нас. Наше «я» образуется на пересечении сталкивающихся потоков, один из которых мы пытаемся удержать, «присвоить» и перенаправить, в то время как другой нас рассеивает, «дробит», принуждает к исчезновению. Эго-структура образуется в зависимости от нашей способности удерживать тождество себя с собой в каждое последующее мгновение. Мы нуждаемся для самоопределения в мире в традиционной схеме времени – его разделении на прошлое/настоящее/будущее. Однако не иллюзия ли это? Полагаю, что такого рода традиционное время-восприятие сегодня исчезает, и долгая память играет всё ме́ньшую роль в психической экономии современного человека. Рождается новая память, не краткосрочная, не оперативная, а

Вам может понравиться: