Невидимые всадники. Культы одержимости глазами ученых

Жанр: Религиоведение / история религий / Культурология / Этнография

Автор

Страниц

85

Год

2024

Книга «Невидимые всадники. Культы одержимости: удивительные истории исследователей» открывает новый уникальный путь в изучение религиозной истории народов Африки и африканской диаспоры. Автор, являющийся экспертом в области антропологии, предлагает читателям охапку новых открытий и тайн, связанных с культами одержимости. Отважно ступив на этот неизведанный путь, вы узнаете не только о корнях и развитии африканских культур, но также об их неожиданном взаимодействии с современностью.

Что может объединять движение Black Lives Matter и вуду? Каким образом можно забеременеть духом ребенка, который преждевременно ушел из этого мира, чтобы он стал взрослым воином? В каком контексте колониальная этнография оценивала магию как проявление дикости, а современные ученые утверждают, что духи и боги превосходят лишь человеческое воображение? А еще, вы узнаете о состояниях транса и различных способах погрузиться в них.

Но это только начало истории. Восслед за автором, вы погрузитесь в волшебный мир «невидимых всадников» и узрите истоки ритуальных практик таких культов, как вуду, сантерия, зар, и других. Он расскажет вам о том, как эти древние культы смогли адаптироваться и выжить в наше время, осознавая неотъемлемую связь с современными технологиями и процессами глобализации. Открывайте эту книгу и отправляйтесь в захватывающее приключение научных открытий и мистических загадок.

Читать бесплатно онлайн Невидимые всадники. Культы одержимости глазами ученых - Нестор Пилявский

* * *

Эта книга посвящается Маме Франсиске, Папе Кандело, Ма Руфине, Франсиско Сьете Райос, Та Хосе, Папе Конго, Тата Хулиану, Розе Баха а Кабанда, всем африканцам, которые страдали от рабства, оберегали свою культуру и боролись за свою свободу.

Она написана с памятью и вниманием к тем исследователям, которые были захвачены мощными, непреодолимыми ветрами африканских духов и сделались не только учеными-антропологами, но и художниками человеческой стихии. Это Зора Нил Хёрстон, Мишель Лейрис, Хуберт Фихте, Роберт Фаррис Томпсон, Наталия Боливар Аростеги и, конечно же, Майя Дерен, талантливая кинематографистка и хореограф, великая поэтическая натура, одна из первых запечатлевшая вуду и создавшая фильм «Божественные всадники: живые боги Гаити». Название моей монографии – оммаж названию этого фильма и одноименной книге госпожи Дерен, вдохновившей несколько поколений этнографов.

Я благодарю своих информантов: колдунов, медиумов, жрецов, целителей, художников, исследователей и простых людей, имевших дело с культами одержимости. Граждане разных стран по обе стороны Атлантического океана, но в большей степени кубинцы, передавали мне знания и открывали пути в невероятно богатый, парадоксальный и удивительный африканский психокосмос. Все их имена указаны в небольших интервью, которыми сопровождаются главы данной книги.

Также я с благодарностью называю имена людей, которые дополнили эту книгу своими фотоматериалами: Дани дель Пино Родригес, Хиран Гонсалес Менья и Джимми Мартинес из Республики Куба, Данило Малунго из Бразилии, Андрей Луконин из России, Олатеху Оладепо из Нигерии, Поль Меданг Томби из Габона, Лав Лионс и Жозе Азор из Гаити.

Предисловие. Обыкновенные духи и странные антропологи

Вера в духов – явление всеобщее, и едва ли в мире найдется культура, в которой нет хотя бы следов такой веры. Не менее распространено и представление об одержимости духами как о возможности захватить разум и тело человека и распоряжаться ими по своему усмотрению. По данным Эрики Бургиньон (1924–2015), одной из первых исследовательниц трансовых состояний в гаитянском вуду, такое представление встречается в 74 % из 488 человеческих сообществ [Bourguignon, 1976]. Э. Бургиньон говорит об одержимости духами как об очень древней идее, менявшейся в зависимости от тех или иных исторических обстоятельств. Следы этой идеи проявляются в обыденной речи: например, мы говорим: «Я не знаю, что на нее нашло» или «Я был сам не свой» [Бургиньон, 2001: 42, 428]. Одним словом, духи и одержимость ими – явление вполне обыкновенное, чрезвычайно распространенное, а потому оно не могло не стать одной из классических тем в исследованиях человеческих обществ.

Настоящая книга, однако, посвящена не одержимости как таковой, а культам одержимости. Под этим термином подразумеваются особые религиозные или религиозно-магические традиции, которые выстраивают свою основную ритуальную деятельность вокруг одержимости и видят в ней нечто чрезвычайно важное и даже определяющее поведение человека – не только во время обрядов, но и в обыденной жизни.

Подобные культы не всегда считают одержимость чем-то желанным. В отличие от вуду или сантерии, где вселение божеств и предков в тела адептов почитается за честь, в культах, известных под общим названием

Продолжить чтение

Вам может понравиться: