Древний мир. Противостояние хамитов и симитов. Том 2. Предыстория евреев

Автор

Страниц

360

Год

—

В захватывающей книге "Трансформация народов: альтернативная история Древнего мира" явно представлена уникальная перспектива, которая оказала значительное влияние на весь ход истории. Автор исследует взаимодействие двух древних родов - хамитов и симитов, и подчеркивает их связь с гаплогруппами Т1а1 и Т1а2 в соответствии с генетическими исследованиями. Он интерпретирует эти роды как сыновей Хама и Сима, упомянутых в Библии, открывая совершенно новые горизонты для изучения прошлого.

Все эти события имеют огромное значение для истории еврейского народа: их этногенез и связь с удивительной трансформацией финикийцев. Автор проводит невероятную параллель между этикой, культурой и языком евреев и финикийцев, пытаясь сомкнуть исторические нити, которые связывают эти две народности.

Однако, в историческом контексте необходимо учитывать тяжелые последствия Ассирийских и Пунических войн, которые безусловно повлияли на этногенез и процесс трансформации финикийцев. В результате, в книге открываются неожиданные события и персонажи, которые привносят хаос и неопределенность в исторический повествователь.

В целом, "Трансформация народов: альтернативная история Древнего мира" - это захватывающее историческое путешествие, которое поможет нам лучше понять и разобраться с важными событиями прошлого, их связи и последствия. Это уникальная книга, которая поднимает интересные вопросы, основанные на достоверных исследованиях и новых исторических интерпретациях.

Читать бесплатно онлайн Древний мир. Противостояние хамитов и симитов. Том 2. Предыстория евреев - Влад Пеларгин

ISBN 978-5-0059-4095-7 (т. 2)

ISBN 978-5-0059-4096-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

«Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным»

(Лука 8:17)

Часть IV. Передняя Азия

Глава 10. Месопотамия. Гибель Шумера. Касситы

Рис. 10. Саргон Аккадский

10.1. АККАД

Мы оставили Месопотамию, когда АККАДЦЫ, потомки воинов-кушитов и других протоегиптян, пришедших в Киш с МОИСЕЕМ, чтобы продолжить здесь борьбу с шумерами, захватившими их страну МИЦРАИМ в ходе Первой (Египетской) симито-хамитской войны в начале III тыс. до н.э, переживали не лучшие времена (гл. 7). Под давлением шумеров они были вынуждены уйти из Аккада в горную часть долины реки Дияла; страна их стала называться КУШАН, её жители – КАССИТАМИ. В горах они сблизились с хурритским народом ГУТИЕВ (кутиев) [В: Гутии], вместе с которым стали совершать нападения на города Шумера.

Их набеги были чувствительны. Вот как говорится об этом в шумерском гимне богу Нинибу [В: Гутии]:

«Страна в руках жестоких врагов.

Боги увезены в плен.

Население отягчено повинностями и налогами.

Каналы и арыки запущены.

Тигр перестал быть судоходным.

Поля не орошаются».

Но в Аккаде еще оставались люди, потомки Моисеева народа; карательная экспедиция энси Лугаша Энатума около 4,5 тлн не уничтожила их всех (гл. 7). Некоторое время спустя спустя уже другой начальник, царь II династии Урука Эн-Шакушана, наведался в Аккад. Дело в этот раз ограничилось банальным грабежом. Вот что гласят надписи с двух древних ваз, найденных археологами [В: Эн-Шакушана]:

«Когда Эн-Шакушана, эн Шумера, царь страны, когда боги того пожелали, пошел войной на Киш и взял в плен Энби-Астара, царя Киша. <После чего> народ Акшака и народ Киша <молили его> о том, чтобы он не разорял города, но <чтобы взял> их имущество <вместо того> … Он вернул им их города <как они просили его, но> посвятил в Ниппуре их статуи (то есть статуи богов Акшака и Киша), их драгоценный металл, драгоценный камень и их деревянные вещи Энлилю (верховный бог Шумера – авт.), царю земель».

Кстати, одна из датировочных формул Эн-Шакушаны говорит, что он воевал и с городом Аккаде; это первое письменное упоминание города [В: Эн-Шакушана]. Ясно, что этим городом мог быть только Аккаде-на-Тигре; к сожалению, точная дата похода Эн-Шакушаны неизвестна: где-то в начале XXIV века до. н. э. По-видимому, вооруженного сопротивления Эн-Шакушану в Аккаде не оказали. Некому было, да и незачем. Центр силы Аккада переместился в горы. Но есть ли какие-либо исторические свидетельства того, что в этих местах кушиты стали касситами? Да, например, от «отца истории» Геродота:

«Геродот почти наверняка имел в виду касситов, когда описывал „эфиопов из Египта“ (египетских кушитов – авт.) … Геродот, вероятно, повторял рассказ, в котором для описания касситов использовалось имя „Куш“ (Куш) … Подобное смешение касситов с эфиопами (кушитами – авт.) очевидно в различных древнегреческих рассказах о герое Троянской войны Мемноне» [1.10].

(Напомним (как и в случае с Сепфорой): в древности этнонимы «эфиоп» и «кушит» использовались практически как синонимы; разве что считалось, у южных кушитов кожа должна быть потемнее.)

Интересную информацию дает литература о знаменитом защитнике Трои, царе кушитов МЕМНОНЕ, «повелителе утренней зари». О Троянской войне мы расскажем позже, пока же несколько штрихов по теме касситов-кушитов и их связи с финикийцами. Мифической матерью Мемнона была Эос, богиня зари. Реальной же считали Киссию, царицу кассийцев (касситов) в стране Киссии (Кушии, Кушана), упоминаемой Геродотом. Значит, кушит Мемнон был касситом.

Продолжить чтение

Вам может понравиться: