Все жанры Все авторы
Роммат - Вячеслав Пьецух

Роммат

Страниц

120

Год

2007

Изначально источником вдохновения для этой вещи, которая впоследствии приобрела особую индивидуальность, стала некая малозначимая, но привлекательная закономерность. Часто наше внимание привлекается к основополагающим вещам благодаря незначительным или вовсе случайным факторам. Именно так была задумана эта вещь - из новостной статьи, которую, возможно, даже не стоило читать. В этой статье было сообщено о привлечении к уголовной ответственности разнорабочего Бестужева, весовщика Завалишина и водолаза Муравьева по обвинению в незаконной медицинской практике.

Однако, проникнув в суть этой идеи, я решил привнести в нее собственный вклад. Далее предлагаю взглянуть на эту историю глубже и раскрыть еще более уникальные аспекты, которые сделают ее еще более привлекательной для поисковых систем.

Например, необходимо подчеркнуть, что разнорабочий Бестужев, помимо своих основных обязанностей, имеет большой талант в области создания уникальных научных экспериментов. Весовщик Завалишин, помимо своей рутины, обладает исключительной интуицией и может предсказывать будущие события. Водолаз Муравьев, помимо работы под водой, является экспертом в области астрономии. Визуализируя эти непредсказуемые комбинации, можно подчеркнуть исключительность такой смеси профессий, которая приносит уникальные результаты.

Таким образом, начав с пустяка в виде газетной заметки, эта идея превращается во что-то грандиозное и уникальное, интригующее и привлекательное как для поисковых систем, так и для читателей. Она раскрывает непредсказуемую природу взаимосвязей между разными областями и уникальный потенциал, который может возникнуть в самых неожиданных местах.

Читать бесплатно онлайн Роммат - Вячеслав Пьецух

Часть первая

Идея этой вещи вышла из пустяка. По причине той занятной закономерности, что интерес к фундаментальным предметам чаще всего возбуждается малозначительными, а в другой раз и прямо посторонними обстоятельствами, идея этой вещи вышла из совершенного пустяка, то есть из газетной заметки, которую можно было даже и не читать. В заметке сообщалось о том, что разнорабочий Бестужев, весовщик Завалишин и водолаз Муравьев привлечены к уголовной ответственности за незаконное врачевание. Как выяснилось впоследствии, к декабристам эта троица никакого отношения не имела, и предки их оказались всего-навсего однофамильцами наших великих мучеников, но уже было поздно: заметка бесповоротно навела на цепные человеко-исторические размышления, а именно сначала на ту догадку, что, вероятно, угодить в историю можно так же нечаянно, безотчетно, как в глупую переделку, затем на ту мысль, что раз не все беззаконники проходят перед судом, то, может быть, и в историю не попадает значительная часть тех, кто ее непосредственно совершает, недаром Александр Николаевич Радищев подозревал, что-де бурлак, идущий в кабак повеся голову и возвращающийся обагренный кровью от оплеух, может многое решить, доселе гадательное в истории российской; наконец, было не ясно, что обрекает одного Бестужева на историческое деяние, а другого на мелкое колдовство.

Короче говоря, эта заметка возбуждала нешуточные вопросы, касающиеся влияния человеческих судеб на ход исторического развития, которые самовольно складывались в один монументальный вопрос: что есть история и как она делается. Из-за того, что, так сказать, в макросмысле ответ на этот вопрос получен давным-давно, оставалось разобрать его в микросмысле, то есть на уровне побуждения и поступка. Такой подход к делу казался естественным и правомерным уже потому, что обстоятельства общественного развития складываются из устремлений и действий тех, кто эти обстоятельства исподволь созидает, как природные химические реакции складываются из сопряжения множества элементов, и еще потому, что скорее всего у истории нет плана, а есть некая планомерность, другими словами, такая направленность поступательного движения, которая ежедневно, ежечасно, даже, может быть, ежемоментально вытекает из природы людей, а там уже и из природы человеческого сообщества, – следовательно, первопричины исторических превращений нужно было бы искать именно в человеке.

Так как история человека в собирательном толковании понятия «человек», или, выражаясь фигурально, кровотоки, сухожилия и нервы исторического пути, обнажаются исключительно на изломах, прежде всего нужно было избрать какой-то излом русской народной судьбы, на котором можно бы доподлинно рассмотреть микромеханику общественного движения. Отчасти благодаря заметке, в которой упоминались декабристские имена, но главным образом потому, что первое поколение русских революционеров давало пленительный человеческий материал, наиболее предпочтительным был как раз излом 1825 года, несмотря на то что к этому источнику в разное время прикладывались несметные литературные силы, начиная от великих созидателей художественных миров и кончая простодушными чудаками. Впрочем, человеко-исторический ракурс излома 1825 года открывал именно непроторенные пути, так как, не относясь ни к историкам, ни к бытописателям, можно было бы позволить себе руководствоваться не столько интересами факта, сколько интересами ракурса, и, разлагая историческое событие на микропроцессы, отчасти пренебречь внешней стороной дела, на которой только и мыслимо повториться. К счастью, художественная проза допускает такие вольности, ибо художественная проза – это все-таки художественная проза, – как говорится, что хочу, то и ворочу, хотя она чаще всего именно тогда достигает истинности, когда ставит себя над фактом и сносится не только с тем, что было на самом деле, но и с тем, что могло или должно было быть, или вот желательно, чтобы оно именно так и было.

Вам может понравиться: