ПУТЬ ИСТИНЫ. THE WAY OF TRUTH. Книга первая. Часть первая: внутренний путь - Олег Пазников

ПУТЬ ИСТИНЫ. THE WAY OF TRUTH. Книга первая. Часть первая: внутренний путь

Страниц

145

Год

Книга начинается с предисловия, в котором автор рассуждает о первой любви, которую переживает каждый человек. Он описывает, как первая любовь часто превращается в психалгию, но при этом является показателем чувствительности и потенциала для развития. Автор объясняет разницу между обусловленной и необусловленной любовью, ранжируя их по уровням развития бытия. Он предостерегает от смешивания их и призывает к осознанию истинной, абсолютной любви, которая всегда присутствует, в отличие от обусловленной, которая приходит и уходит. Автор предлагает два пути: ранжировать виды любви или признавать истинной только абсолютную любовь. В конце концов, автор призывает не страдать и не ожидать истинной любви из обусловленной, а обрести ее в самом себе.

Читать бесплатно онлайн ПУТЬ ИСТИНЫ. THE WAY OF TRUTH. Книга первая. Часть первая: внутренний путь - Олег Пазников

© Олег Пазников, 2016


Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

С чего все начинается? Конечно с любви. В качестве предисловия, я привожу рассуждения о первой любви, которую переживает, наверное, каждый человек и делает свои выводы. У кого-то это быстро заканчивается, а кто-то особо впечатлительный, создает свою теорию или идею, и следует ей всю жизнь, чтобы познать последнюю истину бытия.

Первая любовь неправильно переживается, поэтому часто превращается в психалгию. Но, одновременно, психалгия, это показатель чувствительности и пластичности нервной системы и высокого потенциала для дальнейшего развития. Ты можешь быть убежден, что если это истинная любовь, то она единственна и живет вечно. Ошибка связана с тем, что индивид смешивает подлинную интуицию истинной, вечной любви, которая есть свобода от эго и бытие Целостности, с обусловленной межполовой любовью, которая преходяща, появляется и исчезает. Смешиваются два вида любви: необусловленная любовь как «состояние» Целостности со всем миром (бытие в недвойственной Истине) и обусловленная любовь, которая приходит и уходит, связана с временными, биологическими и социальными факторами. То есть, любовь также можно ранжировать в зависимости от уровня развития бытия/познания и горизонтального расширения (вариантов уровней) (эгоистическая любовь, кентаврическая любовь, родительская любовь, альтруистическая любовь, божественная любовь, мистическая и тому подобное.).

Поскольку абсолютная любовь как таковая мало сознается (либо совсем нет), но интуиция ее присутствует, она вмешивается в обусловленную любовь, которая принимается за абсолютное, за то, что не возникало и не уходило. Интуиция абсолютной любви (Я есть Целое) переноситься на любовь обусловленную. Здесь можно пойти двумя путями: ранжировать саму любовь от простой привязанности или притяжения до абсолютной любви (виды любви) или признавать истинной (собственно любовью) только абсолютную любовь. Когда индивид апеллирует к обусловленной любви как истинной, наделяя её абсолютными характеристиками, он неизбежно страдает и терпит поражение. Истинное, абсолютное, не приходит и не уходит, а есть всегда, изначально. Так что Любовь в этом смысле никогда не уходила.

Как всякая обусловленность, любовь межполовая приходит и уходит, но следуя своему убеждению, ты держишься за уже мертвую любовь, не желая расставаться с блаженством и живостью которую она дает, сохраняя боль и страдая от этого. Любовь ушла, но убеждение диктует тебе делать вид, что она живет, имитировать ее, хотя уход явно обозначился. Но если любовь ушла, то, значит (если следовать ошибочному убеждению), она не была истинной и тогда рушится твоя вера в Истину. Частное переносится на всеобщее. Но чтобы не потерять свое убеждение в постоянстве и единственностности Истины, ты держишься за иллюзию, только чтобы соответствовать своему убеждению, которое стало для тебя тюрьмой. Но надо мужественно посмотреть на реальность и признать наконец, что нет никакой постоянной обусловленной любви. Нет постоянства в обусловленной любви. Мир устроен просто и в то же время очень хитро, так чтобы даже иллюзия стала путем к Истине. Смешение относительного и абсолютного характерно для развития.