Русские налоговые сказки

Автор

Страниц

Год

2014

Налоги, налогообложение, налоговый кодекс - это темы, которые всегда вызывают много вопросов у людей. Многие сталкиваются с необходимостью платить налоги, но мало кто на самом деле понимает, как и для чего они существуют. Оказывается, в русских народных сказках можно найти отражение этой зыбкой и не всегда понятной системы налогообложения.

Истории о сказочных персонажах, таких как Иван-дурак, Баба-Яга или Кощей Бессмертный, позволяют нам взглянуть на налоговую систему с другой стороны. В сказочных мирах на налоги не обращают особого внимания, они кажутся произвольными и необъяснимыми, а ставки могут меняться в зависимости от настроения правителя.

Однако, несмотря на все это, сказочные герои умудряются справиться с тяготами налогообложения и не пойти по миру. Как им это удается? Может быть, они применяют разные хитрости и уловки, чтобы уклониться от уплаты налогов, или в их сказочных мирах действуют совсем другие правила?

Эта книга является иронической попыткой разобраться в том, как устроен налоговый кодекс сказочного мира. Здесь автор пытается пролить свет на то, что на самом деле происходит в сказочных землях и какие налоговые загадки они нам предлагают. Ведь некоторые черты сказочного налогообложения сохранились и до наших дней, и возможно, они даже могут найти отражение в реальной жизни.

Если вы хотите заглянуть в мир, где налоги сказочно запутаны и необъяснимы, эта книга окажется для вас настоящим открытием. Предупреждаю, вас ждет удивительное и захватывающее путешествие по налоговой действительности, которая кажется как из сказки. Но помните, в сказках многое может оказаться не таким, каким кажется на первый взгляд. Будьте готовы к неожиданностям и приготовьтесь к увлекательному чтению!

Читать бесплатно онлайн Русские налоговые сказки - Валерий Панюшкин

Руководитель проекта И. Гусинская

Корректор Е. Аксёнова

Компьютерная верстка К. Свищёв

Иллюстратор Г. Мурышкин

Арт-директор С. Тимонов

Все права защищены. Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.

* * *

Зачем платить налоги?

Ежели верить русской народной сказке «Шемякин суд», то главная причина платить налоги – это отчаянный идиотизм бедных слоев населения. Бедный человек в русской сказке не просто дурак, он агрессивный, идеологический, патентованный и демонстративный дурак. Дурак, который своим идиотизмом бравирует и всех вокруг своим идиотизмом шантажирует. И сказка рассказывается от имени дурака. Сказитель и слушатель идентифицируют себя с бедным дураком, а не с богатым умником. Валять дурака – это их стратегия выживания, их способ заставлять богатых платить налоги.

Начинается сказка безобидно: бедный и глупый брат приходит к богатому и умному брату одолжить ненадолго лошадь, чтобы съездить в лес за дровами. Казалось бы, нехитрое дело. Младший брат просит старшего помочь по-родственному и лошадь немедленно получает.

Однако же сама просьба сформулирована идиотским образом: младший брат берет у старшего лошадь, но не берет хомута. Не проходит и часа, как младший брат спохватывается и является к старшему просить теперь еще и хомут. Очень можно понять, что старший брат рассержен. Неужели нельзя было попросить всё одновременно? Зачем тратить столь драгоценное в крестьянском хозяйстве время на то, чтобы просить взаймы сначала лошадь, потом хомут, потом уздечку. Желая проучить младшего брата и приучить его к какой-то дисциплине и рациональности, старший хомута не дает – дескать, ищи хомут где хочешь.

Тут-то и начинается торжество демонстративной глупости. Вместо того, чтобы попросить хомут у другого какого-нибудь соседа, младший глупый брат привязывает дровни к хвосту братниной лошади. И разумеется, лошадь, тщась вытянуть доверху нагруженные дровни, отрывает себе хвост.

Старший брат требует компенсации. Но спорить с Дураком бессмысленно. Дурак настаивает на том, что не тот виноват в травме хвоста, кто привязывал хвост к дровням, а тот, кто не давал хомута. Спор заходит в тупик, и братья отправляются в город на разбирательство к судье Шемяке, известному своей мудростью и склонностью к мздоимству.

По дороге братья останавливаются на ночлег у некоего крестьянина. Тот очень рад принимать у себя богатого и умного, а бедному и глупому не рад, так что не зовет Дурака даже и ужинать, а сразу отправляет спать. И зря. Забираясь на полати, Дурак падает, разумеется, да так неудачно, что попадает в самую детскую люльку и раздавливает насмерть спящего в люльке младенца. Теперь и хозяин постоялой избы отправляется вместе с братьями в город, чтобы подать на Дурака в суд.

По дороге старший брат и отец погибшего младенца журят Дурака, да так сильно журят, что тот решает покончить с собой и прыгает с моста. Под мостом, разумеется, в этот самый момент некий человек везет престарелого отца в баню. Дурак падает в сани и убивает своим весом старика в санях, как давеча убил младенца в люльке. Безутешный сын, стало быть, тоже едет в город подавать на Дурака в суд.

Продолжить чтение

Вам может понравиться: