Иммунологический андроид. Основные характеристики и практическое применение

© Н. В. Панов, 2024

© Н. А. Логинова, 2024

© И. Б. Комков, 2024

ISBN 978-5-0062-9848-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

БИВ – боевые искусства Востока

БОС – боевые организационные системы

ИА – иммунологический андроид

ИИ – искусственный интеллект

ИП – искусственное пространство

ИТИ – информационно-технический иммунитет

ИЦ – информационная целостность

КСС – комплексные степени свободы

НС – надорганизменная система

ОЛКСЛ – операционно-логическая карта системы личности

ОС – организационная система

ОСБТИЕ – отдельная самообучающаяся биотехническая иммунизированная единица

ПО – принцип оптимизации

РБГИ-1 – робот боевой гуманоидный иммунизированный

РБГС-1 – робот боевой гуманоидный суррогат

СНС – сверточная нейронная сеть

СоцОС – социальные организационные системы

СП – системный подход

СППР – система поддержки принятия решения

ТвОС – творческие организационные системы

ТехОС – технические организационные системы

УЗ – узловое звено

ЦНС – центральная нервная система

ЭСС – элементы сознания системы

Что конкретно отличает человека от робота? От искусственного интеллекта? У робота нет души! Да, это бесспорно, но в таком случае это требует доказательства, то есть то, что подразумевается под термином «душа». С психологической точки зрения этот термин означает «жизнь», значит, робот безжизнен. С точки зрения интеллекта робот превосходит человека, но это все-таки еще спорно. Итак, у робота нет души, есть «мозги» и напичканные цифровой техникой внутренности. Но я смотрю более приземленно – у робота отсутствуют мышцы. Пневматические, гидравлические (если они есть), электронные приводы к «суставам» – шарнирам называть «мышцами» было бы некорректно. А ведь мышцы являются основной частью организма! Частью его психики! Любой психический акт человека, как говорил Иван Михайлович Сеченов, завершается движением. А если у робота отсутствуют мышцы, то должна наблюдаться и иная специфика его действий, которые исключают понятие силы, что целенаправленно ограничивает степени свободы для достижения результата. А что, если попытаться создать некий гибрид, заключающий в себе то, что человек обучает машину, добиваясь от нее личности, а машина обучает человека своей специфике построения элементов при взаимодействии с окружающим пространством? Я не интересуюсь робототехникой, а вот сознание и осознанность – это другое дело. Эта идея пришла после того, как я с научной точки зрения увидел то, к чему стремился всю свою жизнь, – найти в боевых искусствах Востока не спорт, а то нечто, что скрывают они. Меня поразили вся простота и грандиозность того феномена, с которым мне предстояла встреча. Я знал, вернее, догадывался о том, что в боевых искусствах Востока, особенно под завесой философии, скрывается какая-то жуткая тайна. Я чувствовал это, я понимал, что спорт – это совершенно не то. Да, спорт силен, даже очень, нет спора, но в нем не было того, что могло удовлетворить мои научные поиски. Но я даже представить себе не мог, насколько удивительно страшна реальность, таящаяся в этих искусствах. И я не ошибся в своих ожиданиях, и то, что открылось, есть только вершина айсберга! Боевые искусства Востока подсказали, что учить да поучать – это одно, а вот умение передать знание – это совершенно иное. Первое ума много не требует, а для второго нужна мудрость порою поколений. Поэтому любителей поучать полным-полно, а таких, кто имеет разум передать знания, единицы. Первые пытаются сделать из ученика то, что хотят видеть в нем сами, вторые делают из него творческую личность. Светлой памяти наших учителей в фундаментальной науке и посвящена монография. И теория боевых искусств Востока приобретает теперь научный смысл. Вся мистика и прочее мракобесие под натиском здравомыслия в научных измышлениях были полностью уничтожены.