История Пацановских 13—16-го веков

Мокрские-Пацановские.

Польские евреи, украинцы, поляки, немецкие евреи.

Пакануф-Пацануф-Пацанов-Паканов-Пачанов-Пачануф

Пакановские-Пацанувские-Пацануфские-Пакануфские-Пацановские -Пачановские-Пачануфские

Мокрско-Мокрский-Мокрски

«Владельцы Паканова стали играть всё большую роль в общественной жизни. Уже в начале XIV в. В документах фигурируют Петр з Мокрска и Паканова, малогосский кастелян (1306—1310), позднее вишлицкий (1315), наконец Сандомирский (1317—1328). Он был отцом краковского епископа Флориана Мокрского и Паканова (1356—1380), хотя источники чаще относят его только к Мокрску.

Битва при пловцах в 1331 году, в которой Локетек победил тевтонских рыцарей, имела особое значение для владельцев этих земель. Рыцарь Флориан Серый (семья Сириус/Сириуш/Серых), совладелец Паканова, за проявленную во время битвы доблесть получил от короля герб. (Легенда 1)

Позже Мкрские-Пакановские, также присоединились к гербу «Козляроги/Кишечники»

2 февраля 1419 года в соответствии с актом, написанным в Сандомире, сыновья Флориана из Мокроска разделили владения. В результате деления рядом со старым родовым гнездом-Мокко, образовались два новых-в Паканове и Санцигниове. Для различения Кишечников-Козлярогов тогда стали использовать названия семейных гнёзд. Этот год можно считать моментом возникновения фамилий Пакановские и Санцигнёвские. От Мокрско-Пакановских отделяются Санцигнёвские

В 1433 году в Новом городе Корчине король Владислав Ягайло подтверждает Магдебургские (тевтонские) права для Паканова, цитируемо: «также сам город (Паканов) в своих границах, существующий, вдоль и поперек выделенный и ограниченный, от польского права к Тевтонскому праву, которое Магдебургскими называют, передаётся… " король Ягайло освободил жителей от уплаты 2 копейки налога, подтвердил рынок в четверг и 3 ярмарки: на Вознесение, на тело Христово и на Святого Мартина (совпадал с днём приходской индульгенции).

В 1448 году король Казимир Ягеллончик по» … просьбе достопочтённого и благородного Флориана (Сын Петра Мокрского) из Пачанова подстоле Краковского" подтверждает городские права города. В 1456 году король дал городу еще одну ярмарку на Святого Лаврентия, а в 1470 году-ярмарку на святого Килиана.

Рубеж XV и XVI веков, несомненно, является периодом наибольшей активности Пацанова в общественной жизни. Особенно многочисленно они были представлены в духовном статусе, доходя во многих случаях до значительных достоинств в церковных достоинствах.

Большая часть населения занималась ремеслом, особенно продовольствием. Документы, свидетельствующие об участии ремесленников в городском совете, сохранились лишь с конца XV века. Вероятно, в середине XV века в Паканове поселились первые евреи.

В 1502 году татары перешли Вислу, достигнув Кунова и Лагова. На этот раз в летописи вошёл в вечные времена славный пакановский эпизод. Ян Ваповский, совладелец Пацанува, придворный кардинала Фридриха, защищал Пацанув. В 1502 году владельцами Паканова были, помимо Яна Ваповского, также Пакановские и Санцигнёвские. О значении Паканова в то время лучше всего свидетельствует тот факт, что он был помещён на карту Восточной Европы Николаем Кузиным в римейке Бернарда Ваповского, в издании географии Клавдия Птоломея, Рим 1507 и 1508.