Jewry Street. Рождение капитализма в Средневековой Англии

Автор

Страниц

30

Год

—

Еврейская улица в Средневековой Англии, известная как Jewry street, была местом, где сходились разные слои общества – от влиятельных «королевских евреев» и казначеев до молитвенных лидеров – раввинов. Здесь можно было встретить и ростовщиков, торговцев, фальшивомонетчиков, а также людей, покинувших свои родины и ставших изгоями и изгнанниками. Такое разнообразие наводит на мысль о том, что за этими людьми может скрываться нечто большее, чем просто их профессии.

Интересно отметить, что еврейская улица и ее обитатели имели некую параллель с защитниками крепости Масада в Иудее. Оба сопротивлялись внешним силам и отстаивали свою идентичность. Также, у каждой группы были свои секреты и закрытые общества, например, тамплиеры и «вольные каменщики». Они привлекали людей своими тайнами и обещанием глубокого знания. А что скрывали районные фальшивомонетчики и изгнанники?

Но что же объединяло всех этих людей на Jewry street и что может интересовать людей ХХI века? Ответ на этот вопрос может быть связан с еврейским понятием счастья. Для многих евреев, несмотря на их культурные и исторические различия, источником счастья являлось соблюдение веры и традиций. Возможно, именно этот аспект еврейской культуры привлекает людей ХХI века, которые в поисках гармонии и смысла жизни обращаются к наследию прошлого.

Таким образом, Jewry street привлекает внимание не только своей исторической значимостью, но и потому, что она воплощает разнообразие, тайны и поиски счастья – темы, актуальные и интересные в любое время. Это место, где можно почерпнуть уроки взаимопонимания и толерантности, а также найти вдохновение от предков, которые преодолевали трудности и сохраняли свою уникальность.

Читать бесплатно онлайн Jewry Street. Рождение капитализма в Средневековой Англии - Светлана Островская

ISBN 978-5-0051-6681-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Еврейское счастье

С давних времен евреи желают друг другу «Счастья и Богатства». Эти слова, на первый взгляд, выглядят как синонимы и не зря. На еврейском языке они звучат, действительно, одинаково (ошер вэ ошер), но на письме отличаются только первой буквой. Вопрос только в том, что такое «богатство» для еврея и что такое «еврейское счастье». Не открою большой секрет, сказав что для евреев, впрочем как и для всех других, это благополучие семьи и детей как залог того, что жизнь должна продолжаться несмотря ни на что. Хотя… всякое бывало.

Британские евреи ведут отсчет жизни своей общины с 1656 года, когда Оливер Кромвель вновь впустил евреев в Англию через три с половиной века после того, как король Эдуард I выслал их из страны. Однако, отсчет этот не совсем верен. В истории Англии до сих пор существуют страницы, о которых не рассказывают широкой публике. Это Средневековая трагическая история евреев, сыгравшая важную роль в ее экономике.

Но времена меняются и сегодня, в начале ХХI века, в старинном английском городе Винчестер, когда-то бывшей столице Англии, а также в старинном Йорке, «британские ученые доказали», что евреи не только жили здесь, но соблюдали все английские законы наряду со своими, еврейскими законами. Старинные архивы хранят память о появлении, жизни и исчезновении англо-еврейской общины в течении более чем двух столетий Средневековья. «Досье» на самых ярких представителей этой общины теперь доступны для изучения, а сами они становятся героями литературных произведений. О них рассказывают туристам и даже ставят памятники. Почему?

История евреев как оседлой общины начинается после того, как нормандец Вильгельм I завоевал Англию в 1066 году и пригласил их помочь колонизировать свое новое королевство. С тех пор «еврейский вопрос» присутствовал на всех важнейших перекрестках Cредневековой Англии. Положение средневековых англо-евреев было двойственным: с одной стороны, у них была защита короля; с другой стороны, они рассматривались как чужаки и королевские агенты. Они также придерживались другой веры в обществе, где была только одна правильная вера.

Первый кровавый навет в Европе случился в Англии 22 марта 1144 года, (16 Нисана 4904 года по еврейскому календарю). Евреи города Норвича (Англия) были обвинены в убийстве – распятии на кресте мальчика Уильяма для использования его крови в изготовлении пасхальной мацы. Организаторы этого кровавого навета утверждали, что евреи Европы составили заговор против христианского мира обязывающий одну из еврейских общин ежегодно по очереди, определяемую жребием, приносить в жертву христианского ребенка. В этом, первом случае обвинения евреев в ритуальном убийстве, погрома не последовало. Уильяма провозгласили мученником и святым и построили для него храм. [6]

3 сентября 1189 года, (19 Элула 4949) в Лондоне, собравшиеся на церемонию коронации короля Англии Ричарда I Львиное Сердце крестоносцы, устроили погром в столице. Попытка короля остановить бесчинства не удалась, лишь трое из задержанных властями участников погрома были приговорены судом к наказанию, но не за насилия над евреями, а за поджог и грабеж домов христиан, соседствовавших с домами евреев. [6]

Продолжить чтение

Вам может понравиться: