«Хвала Богу и жертва живая…» Житие священномученика Фаддея, архиепископа Тверского - архимандрит Дамаскин (Орловский)

«Хвала Богу и жертва живая…» Житие священномученика Фаддея, архиепископа Тверского

Страниц

140

Год

2023

Житие священномученика Фаддея, архиепископа Тверского, представляет собой неповторимое описание исторической личности, которую Русская Православная Церковь и народ России по достоинству уважают. Архиепископ Фаддей выделяется не только своим значимым вкладом в развитие Церкви, но и как выдающийся педагог, мудрый богослов и сильный хранитель истины. Его жизнь представляет собой яркий пример духовности и проповеди истинных ценностей.

Архиепископ Фаддей был непревзойденным духовным вождем, чья светлая деятельность послужила оправданием для всех сторонников Церкви. Он был поистине подвижником и чудотворцем, воплощением света и милосердия. Никто, обратившийся к нему для помощи, не оставался нераскаянным и недовольным, так как его жизнь была пропитана исполнением христианских заповедей, примером честного отношения к людям и истинному самоотверженному служению.

Автор данного текста, архимандрит Дамаскин, является уважаемым доктором исторических наук и значимым ученым, чьи исследования и литературные труды получили признание и похвалу. Он не только представил нам рассказ об архиепископе Фадее, но и внес собственный вклад в сохранение исторического наследия церкви и народа России. Благодаря его труду исчерпывающе описана жизнь и деятельность этого великого святого, что помогает нашему поколению ценить и уважать его вклад в развитие церковной и культурной сферы.

Читать бесплатно онлайн «Хвала Богу и жертва живая…» Житие священномученика Фаддея, архиепископа Тверского - архимандрит Дамаскин (Орловский)

«От юности Христа возлюбил еси…»

Священномученик Фаддей родился 12 ноября 1872 года в селе Наруксово Лукояновского уезда Нижегородской губернии в семье священника Василия Федоровича Успенского и его супруги Лидии Андреевны и в крещении был наречен Иоанном в честь преподобного Иоанна Дамаскина. Прадед священномученика, священник Иоанн Яковлев, служил в Успенском храме в селе Чиресь Лукояновского уезда. Его сын, Федор Иванович, после окончания в 1846 году Нижегородской духовной семинарии был рукоположен во священника к этому же Успенскому храму, где прослужил около полувека и первый получил фамилию Успенский по имени храма, в котором служил сначала его отец, а затем и он сам. Все домашние почитали его как сугубого молитвенника, человека, имевшего глубокую веру и любящее, кроткое и снисходительное к человеческим немощам сердце. Из всех внуков дедушка больше других любил Ивана, которого он называл архиереем.

Окончив Нижегородскую духовную семинарию, Василий Федорович 10 сентября 1870 года был назначен учителем в село Наруксово и 21 сентября обвенчался с девицей Лидией, дочерью священника Андрея Ивановича Цветаева, служившего ранее в Троицкой церкви в этом селе. 11 октября Василий Федорович был рукоположен во священника к Троицкой церкви. В 1873 году, когда Ивану было несколько месяцев, отец Василий был переведен служить в Нижний Новгород, где и прошли детство и юность Ивана. В 1873-м и 1874-м годах отец Василий исполнял должность помощника инспектора Нижегородской духовной семинарии. В 1875 году он был назначен священником и законоучителем в Мариинский институт благородных девиц – учебное заведение, созданное для получения образования дочерей потомственных дворян и военных не ниже штаб-офицерского чина, а также дочерей купцов 1-й и 2-й гильдии. Здесь преподавались: Закон Божий, история, география, русская словесность, арифметика, естествознание, физика, французский и немецкий языки, чистописание, рисование, музыка, пение, танцы, изящные и хозяйственные рукоделия. В 1899 году отец Василий, возведенный к этому времени в сан протоиерея, был назначен настоятелем Покровского собора в городе Васильсурске. У протоиерея Василия и его супруги Лидии Андреевны было восемь сыновей и две дочери. Сын Александр стал впоследствии преподавателем Орловской духовной семинарии, Владимир – преподавателем в Санкт-Петербургском епархиальном женском училище, Василий – доцентом Санкт-Петербургской духовной академии, Николай – служащим, Борис окончил Нижегородскую духовную семинарию, но впоследствии избрал профессию врача, Михаил окончил Нижегородскую духовную семинарию, Федор стал служащим, дочери Нина и Лидия вышли замуж, муж одной был профессором Казанского университета, у другой – священником.

Из всех детей отца Василия более всех любил храм и церковное богослужение Иван: ребенком он выстаивал по нескольку служб подряд – утреню, раннюю и позднюю литургии. Богослужение стало его родной стихией и дома, и в духовном училище, и в семинарии, где был храм преподобного Иоанна Дамаскина и престольный праздник всегда совпадал с днем его тезоименитства. Впоследствии именно богослужение он считал главным средством христианского воспитания человека, придавая большое значение благоговейному, неспешному и уставному его совершению, четкости и внятности чтения канонов. В 1892 году Иван окончил Нижегородскую духовную семинарию и поступил на казенный счет в Московскую духовную академию.