Все жанры Все авторы
Шри Ауробиндо – земная жизнь и духовные поиски - Алексей Орган

Шри Ауробиндо – земная жизнь и духовные поиски

Страниц

120

Год

2025

Эта книга привлекает внимание своей уникальностью и глубиной содержания. Во-первых, она содержит отрывки из ключевых трудов таких выдающихся фигур, как Шри Ауробиндо, Мать (Мирра Альфаса) и Сатпрем, а также исследует концепции из знаменитой работы Сатпрема "Шри Ауробиндо: Путешествие сознания". Эти тексты представляют собой важные вехи в понимании духовного пути и эволюции сознания.

Во-вторых, в книге рассматриваются разнообразные научные, философские и религиозные взгляды, представленные как отечественными, так и зарубежными мыслителями, проявившимися в древности на обоих континентах — Востоке и Западе. Современные ученые и мудрецы стремятся объединиться в своих поисках высшего человеческого существования и решения задач, касающихся глобальной духовной эволюции человечества. Они осознают, как остро на нас влияет дисбаланс, существующий в современном обществе.

Каждого из нас терзают вечные вопросы бытия: "Кто я?" и "Какова моя цель на Земле?" Мы нуждаемся в руководстве, в неком духовном компасе, который поможет нам непутевать в этом море жизненных проблем и осуществить свою истинную предназначенность. Шри Ауробиндо предлагает богатый путь сознательного самораскрытия, который в свою очередь может стать тем самым инструментом, необходимым для достижения гармонии и понимания в нашем внутреннем и внешнем мире. В этом контексте его Учение выступает как надежный спутник на пути к внутреннему преображению и полной реализации человеческого потенциала.

Читать бесплатно онлайн Шри Ауробиндо – земная жизнь и духовные поиски - Алексей Орган

Предисловие

Каждого из нас волнует извечный вопрос: «Кто Я?, Для чего я живу на Земле?». Когда его задаешь людям, то получаешь различные по смыслу ответы, которые, по всей видимости, не удовлетворяют ни человека, задающего этот вопрос, ни того, кто на него пытается ответить. Это объясняется тем обстоятельством, что социальные условия нашей эпохи, к сожалению, явились сдерживающим фактором проявления и развития духовности у подавляющего большинства людей. Следует отметить, что постановка самого вопроса о смысле жизни каждого из нас уже есть показатель недостаточности духовного развития. Ориентация общества только на материальные, т.е. вещественный план реальности, ведет к духовному тупику и не исключено к полной гибели нашей цивилизации. История уже имеет яркие примеры гибели предшествующих нашей цивилизации, основной причиной которой являлась падение нравственно – этических и духовных принципов общества.


Не плоть, а дух растился в наши дни,

И человек отчаянно тоскует…

Он к свету рвётся из ночной тени

И, свет обретши, ропщет и бунтует.

Безверием палим и искушен,

Невыносимое он днесь выносит…

И сознает свою погибель он,

И жаждет веры – но о ней не просит …

Не скажет ввек, с молитвой и слезой,

Как не скорбит пред замкнутою дверью:

«Впусти меня ! Я верю, Боже мой!

Приди на помощь моему неверью!..». Ф.И.Тютчев


… «О тоска! Через тысячу лет

Мы не сможем измерить души:

Мы услышим полет всех планет,

Громовые раскаты в тиши

А пока в неизвестном живем

И не ведаем сил мы своих,

И, как дети , играем с огнем ,

Обжигая себя и других». А. Блок.

Как простые люди пытаются обрести смысл все более усложняющийся, беспокойной жизни? Как никогда прежде становится ясным, что не отыскать среди технических ухищрений современной жизни чего-то сугубо личного, сколь бы захватывающие перспективы они не обещали. Техническое совершенство не может дать не здоровья, не успокоение уму. Материальные благо сулят соблазнительное и кратковременное удовлетворение тем, кто достигает их, и несут чувство горького разочарование тем, кто в не в силах их обрести. Здесь правят бал техника и прагматизм.

Это они оказываются движущими силами современного общества. Мы не в состоянии изменить нашу собственную историю, но мы можем отыскать более величественную перспективу, где эти две неразлучные силы, сохранив подобающее им место, больше не главенствовали бы над нами. М. Ганди писал: «Я называю себя националистом, но мой национализм широк, как Вселенная. Он охватывает все нации Земли. Мой национализм подразумевает благосостояние всего мира.» Когда всякий отпущенный судьбой момент жизни расходуется на потребление, а тихий голос сердца заглушается мнимым блеском довольства, мы платим слишком высокую цену за удобства, безбедное существование и свою безопасность. Наступает момент, и бег по кругу становится невыносимым. Мы вдруг осознаем, что нам не удалось справится со своею жизнью. Когда не умолимое течение времени делает нас рабами обогащения, мы горестно восклицаем: «Должно же быть в жизни нечто большее чем это !».

 Ш.Ауробиндо также утверждает:

«…Нужно ли говорить что осложнения находятся не в жизни, но в нас самих, что внешние обстоятельства являются точным отображением того , что мы собой представляем?

…Что для того, чтобы излечить мир от зла, для начала необходимо излечить « то, что составляет его основу в человеке», и то что невозможно ничего излечить во вне, не излечившись прежде всего внутри, ибо это одно и тоже. Нельзя управлять внешним не умея управлять внутренним , ибо это одно и тоже .

Вам может понравиться: